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黄河协奏曲
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摘要: 全称为黄河钢琴协奏曲,改编自冼星海于1939年间所作之《黄河大合唱》。   创作背景 冼星海于1939年在延安创作了《黄河》大合唱,1941年他往苏联莫斯科进修,把旧作重新编写及配器。其后分别由李焕之、瞿维及严良堃等先后加工整理。 在中共建国后不久,冼星海跟国歌《义勇军进行曲》作曲者聂耳被当时的国家领导人毛泽东、周恩来等称为“人民音乐家”,意指他们在中华人民共和国拥有极高的政治地位。但到文化大革命(1966年-1976年)期间,中共随即勒令禁止演唱黄河大合唱,并禁止中央乐团演出[阅读全文]

打神
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摘要:   简介 打神为红线女著名曲目之一,改编自著名民间故事“王魁负桂英”,为焚香记中之一折,粤剧作曲家杨子静之作品。 故事 故事大纲才子王魁失意而丐食于街头,被名妓焦桂英赏识及倾心。王魁在焦氏鼓励及支持下上京赴考,不料王魁高中后竟向焦桂英送上一纸休书。焦桂英悲愤之下到当日俩人盟心之地海神庙哭诉并自尽,以化作厉鬼复仇。名句打神之内容几乎全为焦桂英一角所唱出。歌词能将整个故事之前因及焦桂英的心情起伏清楚交代。而内容亦反映了当时中国内地破除迷信的思想,认为神灵难管世间事,如“人说天眼昭昭,我道神[阅读全文]

广东音乐
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摘要: 广东音乐广东音乐主要流传于珠江三角洲,是19世纪末及20世纪初在当地民间“八音会”和粤剧伴奏奏曲牌的基础上逐渐形成的。常规器乐有粤胡、秦琴、琵琶、扬琴、洞箫、喉管、笙及木鱼、铃。初期仅有二弦、提琴、三弦、月琴、横箫,俗称“五架头”其演出场合较广泛,或为戏曲演出的垫场,或在茶楼、酒肆由流浪艺人表演,或为婚丧喜庆助兴,或为百姓自娱。大批粤乐家自编自创,已积累了数百首曲目。 概况 广东音乐曲艺团广东音乐是产生于广州方言区的器乐品种,本世纪初发源于广州及珠江三角洲一带,风行国内外而享有盛誉和众多[阅读全文]

北京大学民乐团
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摘要:   团史 北京大学民乐团 北京大学民乐团的历史可以追溯到1919年。1916年蔡元培出任北京大学校长时,非常重视音乐教育,成立了“北京大学音乐团”并于1919年改组为“音乐研究会”,还亲自担任会长。该会中的“古琴”、“琵琶”以及“昆曲”组可以视为北京大学民乐团的源头。1919年国乐名家王露被聘为北京大学“音乐研究会”导师,教授琵琶、古琴。 昆曲组导师则是著名学者、戏曲理论家、作家吴梅. 1922年8月,经萧友梅提议,北大音乐研究会改组为北京大学音乐传习所,由蔡元培任所长。该所简章提出“[阅读全文]

北管
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摘要:   概念 北管为17世纪-20世纪中台湾与漳州地区流传广远的传统音乐,歌曲及戏剧表演。这里面,又影响台湾为最深。21世纪的台湾,北管音乐虽较少有完整性的表演,但是其音乐仍常见于迎神赛会,阵头,甚至传统或现代布袋戏表演上。另外,仍借用中国北方音乐戏剧元素与官话的而命名的北管,与流传时间相差无几,音乐型态类似,却使用南方音乐因素的南管互为对应。 简介 北管相传为15世纪传入福建后,盛行于漳州地区,取代了本有的北管地区音乐。到了台湾。17世纪之后,由福建及广东等地传入台湾的非闽南或客家系统音[阅读全文]

潮州音乐
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摘要: 潮州音乐潮州音乐是流传于广东潮州地区各类民间器乐的总称,除潮州外,还广泛流行于闽南、粤东、广州、上海、台湾、香港、澳门各地及东南亚各国和潮人聚居地。潮州市是潮州音乐的中心和发祥地,其源头可追溯到唐宋之际,至明清时期发展成熟。 概述 潮州大锣鼓《抛网捕鱼》南宋时杂剧和民间百戏、民间音乐等随着经济的发展而发展起来。福建、广东沿海富庶的地方是南宋的大后方,也随着苏杭的发展而发展,政治、经济、文化的交流,自然要比北宋方便些、频繁些。北宋时产生于温州的南戏,至南宋时盛行于临安等城市,并且向南方传播[阅读全文]

汉族音乐
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摘要:   汉族音乐 汉族是有音乐传统的民族,汉族音乐有悠久的历史和独特的创造。秦以前,汉族先民已创造了乐器和乐曲,发明了乐律。汉唐盛世,汉族音乐以歌舞音乐见长;宋元以后,则以戏曲音乐为主。当今世界公认的音乐律制,如五度相生律(汉族称三分损益律)、纯律及平均律,汉族皆独立发明,其成果如车条之辐辏,汇入世界音乐理论之轴心。 先秦音乐  先秦乐器,以磬和钟最有特色。磬用石磨制而成,钟用青铜铸造而成,有钮钟、甬钟、钲等形式。磬有特磬(单磬)与编磬(组磬),钟亦有特钟(单钟),各悬于木架上,用木槌击之发声[阅读全文]

中国民族音乐
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摘要:   中国民族音乐 中国民族音乐具有悠久的历史。早在四、五千年前的原始氏族社会中,就产生了歌舞和歌曲。现在出土的文物中,就有新石器时代(约一万年至四千年前)的吹奏乐器——陶埙。在中国历史上,曾多次出现过音乐文化繁荣昌盛的时代。周代(公元前十一世纪-前256年)就曾出现过庞大的宫廷乐队。特别是唐代(公元618年-907年),音乐高度发展,处于当时世界音乐的先进行列;对日本、朝鲜和东南亚一些国家的音乐发展具有深刻的影响。 中国民族音乐一般分为五大类,即歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐[阅读全文]

四川音乐学院
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摘要: 四川音乐学院四川音乐学院创建于1939年秋,原称“四川省立戏剧音乐实验学校”, 1959年6月改为现名。学院已发展成为一所专业门类齐全、师资力量雄厚、教学设施完善、教学成果显著的多学科、多层次的高等艺术院校。学院环境优美、艺术氛围浓厚,占地1620亩,现有教授、副教授近400人,在校生近14000人。学院设有18个专业教学部门,开设了音乐、美术、戏剧影视、舞蹈、传媒等艺术学科。学院拥有西南地区音乐艺术文献最丰富的图书馆和声像馆。 历史沿革 四川音乐学院学院创办于1939年。1939年3月[阅读全文]

蒙古族音乐
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摘要: 蒙古族音乐内容   蒙古族音乐既有全民族的共同风格,又有各个地区的独特风格,堪称绚丽多姿,异彩纷呈。漫长的历史岁月里,在不同地区繁衍生息的蒙古部落,仍残存著一些氏族部落时代的痕迹。无论在生活、语言、习俗等方面存在著较大差异,对于地方音乐风格的形成起到了重要作用。<BR>蒙古音乐的民族风格与地域风格形成的诸多因素中,调式问题素来占有重要地位。因为,地域性音乐风格的鲜明特色,往往通过某些独特的调式体现出来。诚然,蒙古族音乐属于中国音乐体系,其调式思维的基础是五声音阶。[阅读全文]

中国音乐史
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摘要: 中国音乐史 中国音乐史是中国音乐长达数千年的发展和演变的历史过程,依照发展的时间顺序,基本可以分为秦、汉以前音乐、汉、唐时期音乐、宋、元时期音乐、明、清音乐、中国近代音乐和中国现代音乐等。中国是个多民族的国家。在从上古至近代的悠久岁月中,各族人民共同创造了祖国的优越的音乐文化。现在面对着这样丰富多彩的音乐文化遗产,根据大量有关的文献资料、考古资料以及社会调查资料,比较全面而概括地对中国音乐史加以论述,既说明了多年的研究心得,又介绍了不少中外学者的研究成果,可以反映出中国音乐发展的来龙去脉。 [阅读全文]

定县音乐
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摘要:   简介 定县音乐是河北省定州(原称定县)的民间音乐,许多著名的北方民间乐曲来自定县音乐,如“小放牛”,河北曲调的“茉莉花”等,20世纪50年代中国音乐家协会曾到定县音乐的发源地紫魏村进行大规模地采风活动,收集整理了一批民间乐曲。   相关 河北梆子[阅读全文]

梅庵琴派
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摘要:   介绍 梅庵琴派起源孕育于清末,开创人王宾鲁、徐立孙,采诸城琴艺,融民乐西乐,衡古今而成派。因始传习于梅庵而得名。梅庵琴派是数千年中国古琴历史长河中最年轻的流派,也是现代最有活力的中国古琴流派。二十世纪二十年代开始传播风靡于中国大陆,五十年代之后流传到港台美欧海外各地。 主要特点 流畅如歌,绮丽缠绵,吟猱幅度较大 清微淡远与鲜活动律交融 代表琴曲 《平沙落雁》 《长门怨》 《关山月》 《秋江夜泊》 《捣衣》 代表人物 王燕卿 徐立孙 邵大苏 徐卓 王永昌 孙宗彭 刘景韶 陈心园 [阅读全文]

广东汉乐
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摘要: 简介 广东汉乐分布在广东梅州、汕头、韶关、惠阳等地区,又以梅州市大埔县为代表,旧称客家音乐、外江弦、儒家乐、汉调音乐等。据查是古代汉民由中原南迁时带入的,有"中州古乐"之称,在大埔流传至少有五百年以上的历史。广东汉乐保留了原有中原音乐的特点,并与大埔当地的民间音乐(如打八音、中军班音乐)等相融合,同时又吸纳了潮乐(如大锣鼓)的一些成分,已成为广东三大乐种之一。 在长期的流传中,汉乐有过种种称谓。如"国乐"、"中州古韵"、"客家音乐"、"外江弦"、"汉调音乐"、"锣鼓吹"、"打八音"等。为了正本[阅读全文]

虞山琴派
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摘要:   诞生地 虞山琴派       常熟是国家历史文化名城,是吴文化的重要发祥地之一,此地名家辈出,明清最有影响的琴派----虞山琴派就诞生在这里。 创始人       虞山派创始人严天池(1547-1625),字道澈,号天池,常熟人,宰相严讷之子,曾任邵武府知府。他在琴艺上从名师承精华,创立了“清微淡远、博大和平”的琴曲风格;主持编写了《松弦馆琴谱》(为清《四库全书》所收的唯一一部明代琴谱);在理[阅读全文]

红色歌曲
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摘要: 又称革命歌曲在各个不同的历史时期,在群众的革命运动中所产生的群众性革命歌曲。 歌曲名     共产主义进行曲  歌颂中国共产党  赤潮曲  中国革命歌  革命歌(一)  革命歌(二)  革命战争歌  争取革命战争胜利歌  杀敌歌  战斗曲  上前线去  来来来  前进曲  霹雳拍  青年勇敢歌  奋斗曲  五更鼓  十字歌  一九二九年斗争歌  最后胜利终归我们  打旗语  国际旗  反法西斯蒂歌  反帝拥苏歌  武装保卫苏联  拥护苏维埃歌  打倒帝国主义歌([阅读全文]

太行印象
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摘要: 词语解释《太行印象》是中国民族音乐家刘文金所作的一首民族管弦乐曲,此曲初稿完成於1964年,1968年曾再度修改。作者该曲的创作中采用了很多山西,以及河北河南等地的民歌素材。 旋律风格《太行印象》的主要旋律来自山西的民歌,山西民歌一方面具有西北民歌的质朴及粗犷,却又比陕甘民歌多了一分委婉细腻,这种风格的形成与音阶的运用有密切的关系。《太行印象》中,一方面大量地运用上下行的四度音阶的,如25、i5等,而较少用三度及五度音阶,造成一种直上直下的感觉,使人能感受到西北黄土高原苍劲的地理环境;另一方面,[阅读全文]

国立音乐专科学校
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摘要: 国立音乐专科学校内容我们祖国有长达8000余年的可考的音乐文化发展历史,在音乐教育方面,自周秦以来,也有不绝如缕的历史记载。而在1840年鸦片战争以后,由于西方列强从军事政治到经济文化的全面侵略胁迫,中华民族面临着衰败灭亡的可悲命运,也丧失了包括发展自己的民族音乐文化的主动权。在这样的危急形势下,我国近现代音乐史上最早一代先辈音乐家,很早就提出了要在中国发展近现代化的音乐教育和建立自己的音乐学校,以推动创造民族的新音乐文化的主张。提出这样的理想主张并为之奋斗终生的一位杰出的代表,就是上音的主要创[阅读全文]

诸宫调
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摘要: 诸宫调是中国宋、金、元时期的一种大型说唱艺术。有说有唱,以唱为主。歌唱部分是用多种宫调的若干不同曲调组成,故称为“诸宫调”,亦称“诸般宫调”。这一曲种形成于北宋神宗(1068~1085)年间。它的语言通俗生动,在艺术上超越了以往的各种说唱艺术,获得了人们的喜爱。它的出现对元杂剧的音乐有直接影响。 概况 诸宫调是中国宋代一种说唱伎艺,因集若干套不同宫调的曲子轮递歌唱,故名。 《刘知远诸宫调》诸宫调是宋金元时流行的说唱体文学形式之一,它取同一宫调的若干曲牌联成短套,首尾一韵,再用不同宫调的[阅读全文]

教坊
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摘要: 教坊是中国古代宫廷中掌管俗乐的乐舞机构,它自唐代设置,迄清初废止,历经唐、宋、辽、金、元、明、清七代。它的存在,对中国古代宫廷戏剧及至民间戏剧的发展,都起到了重要作用。 简介 教坊为唐宋两朝官房艺术机构,分别在当时的京城长安(西安),开封。唐高祖设教坊,隶属太常寺,专门管理雅乐以外的乐舞百戏。唐玄宗将教坊从太常寺中析出,“凡祭祀、大朝会,则用太常雅乐;岁时宴飨,则用教坊乐部”。从此,教坊与太常寺各司其职。教坊集中了众多杂技高手。唐玄宗还下令让官府将全国各地的百戏杂技艺人管辖起来,逢有盛会,征[阅读全文]