摘要: 《流水》 伯牙、子期高山流水遇知音的故事众所周知。唐以前有一首琴曲《高山流水》流行，但明初朱权编的《神奇秘谱》中已分为《高山》、《流水》两曲。 《大流水》 今天常弹的《流水》出自1876年出版的《天闻阁琴谱》，经过川派琴家张孔山改编，运用了七十二个“滚沸”以表现水势湍急，激流奔涌的场面，号称《大流水》。[阅读全文]
摘要: 管平湖 管平湖(1897—1967)古琴演奏家，名平，字吉庵，仲康，号平湖，自称门外汉。清代名画家管念慈之子，江苏苏州人，出生于北京。从小随父学习绘画、弹琴，幼年丧父后，广泛求艺。师从名画家金绍城，学花卉、人物，擅长工笔，笔法秀丽新颖，不为成法所拘，为“湖社”昼会主要成员之一，後任教於北平京华美术专科学校。管先生琴艺精湛，曾得“九嶷派”杨宗稷、“武夷派”悟澄老人及“川派”秦鹤鸣等名琴家之真传，他能博取三派之长，并从民间音乐中汲取营养，融会贯通，不断创新，自成一家，形成近代中国琴[阅读全文]
摘要: 生卒 (1865-1933）琴学家。字时百，宁远县清水桥人。 生平 20岁开始学习古琴。1901年，清政府管学大臣张百熙聘其为京师大学堂支应襄办。1904年，选为学部理事。1906年，调邮电部侍郎。1908年，到南京拜全国著名琴师黄勉之为师，苦学3年，琴技大进，达到心弦合一境界。1917年后，专门从事古琴教学和琴学理论研究，自号“九疑山人”，称自己的居室为“半百琴斋”，并举办九疑琴社。1922年春，受聘到北京大学教授古琴。是年冬，又受阎锡山[阅读全文]
摘要: 张孔山张孔山（生卒不详），中国清代古琴家。名合修，别号半髯子。张孔山精于《流水》、《醉渔唱晚》、《普庵咒》、《孔子读易》等琴曲。他的七十二滚拂《流水》，尤其为琴曲之珍品，甚受推崇。张孔山对近代琴文化的发展，起到了非常大的作用。张孔山的琴曲传谱，存见的有：《高山》、《平沙落雁》、《潇湘夜雨》、《化蝶》、《渔樵问答》等。 基本资料 姓名：张孔山籍贯：浙江职业：中国清代古琴家 个人经历 张孔山的古琴咸丰年间，张合修在青城山中皇观当道士，一时来青城山求琴者甚众。但张本人却经常云游在外，与灌[阅读全文]
摘要: 其一 梅花三弄又名《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特徵，来颂具有高尚节操的人，曲中泛奇曲调在不同的微位上重覆了三次，所以称为「三弄」。 《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改编而来，全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。 梅花三弄：古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》[阅读全文]
摘要: 基本资料姓名：张子谦籍贯： 中国职业： 古琴家生卒：(1899～ ) 职业生涯[] 。江苏仪征人。1899年 8月29日生于扬州。13岁时学琴于广陵派琴家孙绍陶。30年代起，参与江浙地区的古琴音乐活动。1936年参加今虞琴社，抗日战争时期，与查阜西、吴景略等在上海主持该社活动。中华人民共和国成立后，于1956年底任上海民族乐团独奏演员，随团巡演于全国各地。1957年后，被上海音乐学院聘为古琴兼课教师，从学者颇多。1979年后任上海今虞琴社社长、中国音乐家协会民族音乐委员会委员和中国[阅读全文]
摘要: 松江派明末山水画流派之一。以董其昌为代表，其支派有三：以赵左为首的称“苏松派”。以沈士充为代表的称“云间派”。这两派都导源于宋旭。赵左和宋懋晋同师宋旭，沈士充师懋晋兼师赵左。以顾正谊为代表的称“华亭派。”他们都是当时的松江府（今上海松江，古称华亭）人，风格互有影响，其画风逸润苍郁，骨格灵秀。气韵笔法。 相关简介“华亭派”又名“松江派”，以顾正谊为创始，以董其昌为代表。 董其昌深谙古法，所画用笔洗练，墨色清淡，风格古雅秀润，代表了“华亭派”的风格，与“吴门画派”精工具体形体对照。 董其昌以自己的绘[阅读全文]
摘要: 指法 拼音： 解释： 1.弹奏乐器时手指动作的原则和方法。 2.中医针灸捻针之法。 相关词语 阿尔法射线阿法阿指爱尔兰自治法案祖宗成法作法自毙祖宗法度遵法作法自弊罪法紫阳书法总指挥作图公法足指祖法坐法作法祖宗家法租借法着法组织法宗法纵法自由法国篆法准法宗法制赚法著作权法�捣�狱法�f法形式化方法宗法社会眦裂发指专门人民法院锥指追法转般法宗指宗法制度主法[阅读全文]
摘要: 江苏南京人，师从王生香、夏一峰、刘少椿、周空明、赵云清、程午嘉等前辈习琴。对〈神奇密谱〉（1425）、〈松弦馆琴谱〉（1614）等进行研究、打谱，曾应邀出席全国古琴打谱会、中国古琴艺术国际交流会，著有关于〈山中思友人〉的考证。1991年后创作的古琴新曲〈秦淮秋月〉、〈城堡抒怀〉曾获省、市表演一等奖、创作二等奖。[阅读全文]
摘要: 简介 蜀派亦称川派。形成时期为清代。创始人为著名琴家张合修(孔山)。近代川派的著名琴家有:张孔山、杨紫东、李子昭、吴浸阳、龙琴舫、顾玉成、顾隽、顾梅羹、夏一峰、查阜西、喻绍泽等人。此琴派的主要艺术风格为躁急奔放、气势宏伟。代表琴曲为《流水》、《醉渔唱晚》、《孔子读易》、《普庵咒》等，其中以《流水》、《醉渔唱晚》等曲最为流行，尤其受到琴界的重视。这一琴派的重要琴学著作为《天闻阁琴谱》（唐松仙）、《百瓶斋琴谱》（顾隽）等，其中多收有川派作品。 相关 川剧[阅读全文]
摘要: 徐常遇 拼音： 解释： 清初琴家。字二勋，号五山老人，江苏扬州人。初学琴于虞山派，崇尚“淳古淡泊”的琴风，后被视为广陵派创始人。著有《澄鉴堂琴谱》，内有指法二卷，琴谱三十七曲。[阅读全文]
摘要: 虞山画派 又称“虞山山水画派”简称“虞山派”。为“云间画派”两大支流之一 。清代山水画家王恽(1632—1715)，先后师从王鉴、王时敏，并取宋元诸家之长， 其画名盛于康熙年间，其山水画以笔墨繁缛，工整秀丽取胜，作为宫廷画家，在清初的画坛有很[阅读全文]
摘要: 广陵派 广陵派，古琴派别之一，创始者为江苏扬州琴家徐常遇，因扬州古称广陵而得名。该派溯源悠久，风格独特，为历代琴家所重视。扬州古琴活动自唐、宋以来，流传不绝，最盛于清代。清初以徐常遇和徐祺父子为代表的扬州琴家最为著名，操琴技艺精湛，还编辑了许多琴谱，流传下来的有徐常遇的《澄鉴堂琴谱》，徐祺父子的《五知斋琴谱》，吴灴的《自选堂琴谱》，秦维翰的《蕉庵琴谱》和僧空尘的《枯木弹琴谱》等。 简单介绍 广陵琴派创始者为江苏扬州琴家徐常遇。因扬州古称广陵而得名， 广陵派 是在虞山派的基础上发展创立的[阅读全文]
摘要: 古琴 中国音乐纵有三千年以上的历史，但实际上从远古至唐末，直接的声音材料（乐谱）极为贫乏。所以研究古代中国音乐史只能从一些间接的资料（如文献、乐器、雕刻、绘画等）入手。古琴是中国乐器中保留有较多声响资[阅读全文]
摘要: 琴 琴派是具有共同艺术风格的琴人所形成的流派。称“琴派”始自明末虞山派和清代的广陵派。各个琴派之间差别主要决定于地区、师承和传谱等条件。同一地区的琴人，经常彼此交流，相互学习，同时又吸收当地民间音乐的影响，从而形成相近的演奏风格，使琴曲亦有特殊的地方色彩。后世的琴派多以地区划分、命名，虞山派以江苏常熟为中心，广陵派以江苏扬州为中心，都是著名的琴派。吴越地区先后还有：松江派、金陵派、吴派等；其他地区有：中州派，闽派、岭南派、川派、九嶷派、诸城派等。 概念 百家争鸣，对于学术的发展能够起到很强[阅读全文]
摘要: 潮州大锣鼓 潮州大锣鼓是一种由锣鼓乐与管弦乐组合而成的演奏形式。由历代相沿的鼓吹乐类演变而成。乐器组合以打击乐为主，配以管弦乐，由大鼓指挥。潮汕地区最具群众性的乐种之一。形成历程：唐宪宗时，韩愈被贬为潮州刺史，在潮州祭神文章中已有吹击管鼓的记述，说明那时已有鼓吹乐的存在。明宣德七年(1432)手抄演出剧本《刘希必金钗记》中有“三棒鼓”和“得胜鼓”的锣鼓字谱记录。嘉靖丙寅年(1566)刊行的《荔镜记》“睇灯”场中，对潮州元宵佳节的描述有“鼓乐吹唱”、“满街锣鼓闹喧天”的词句。明清时期，潮州戏曲活[阅读全文]
摘要: 乐器简介 北派笛子是点击查看大图中国近代竹笛音乐发展中的一个重要风格流派。相对於南派笛子使用曲笛为主，其演奏时主要使用音域较高，音色较高伉的梆笛，重视运用吐音、滑音、剁音、花舌等技巧，取材於北方的戏曲及民间器乐如梆子戏二人台、河北吹歌等，表现出北方民风的粗犷热情。 两位大师及曲目 北派笛子最重要影响力最大的两位演奏家是冯子存和刘管乐。冯子存出身於民间，其在1950年代取采自二人台音乐所作的《喜相逢》，被认为是中国现代笛子独奏曲的里程碑作品，其中运用大量的花舌、剁音，使整个音乐除了欢乐的气氛之外，[阅读全文]
摘要: 琴台 琴台：位于单县南护城堤内侧，相传是春秋时宓子贱政暇鸣琴处，故名琴台。 介绍 琴台为唐代县尉陶沔所筑，前方后圆，呈半月形，又名半月台或单父台。唐代大诗人高适、李白、杜甫曾联袂来游，题咏颇多。1945年10月，借琴台故址修建了“湖西区抗战烈士纪念塔”。[阅读全文]