摘要: 清和节 古代“清和”之意，一为清静平和，多形容国家升平景象或人的性情；二指天气清明和暖。南朝谢灵运诗云：“首夏尤清和，芳草亦未歇”。 清和不是节日，指暮春初夏天气，即农历三月和四月（农历夏季的第一个月）的天气情况。 古代将农历四月作为初夏，即夏季的第一个月，别称清和月。曹丕《槐赋》云：“伊暮春之既替，即首夏之初期，天清和而温润，气恬淡以安治”。 因此，清和以四月为主。 古琴谱《阳关三叠》中的“清和节当春”唱词，首见于明初龚稽古的《浙音释字琴谱》（1491年），唐时未有此唱词。此句唱指暮春时节，[阅读全文:]
摘要: 王光祈 王光祈 (1891—1936) 音乐学家和社会活动家，字润玙，笔名若愚，属龙，四川省成都市的温江区人。1920年赴德国留学，研习政治经济学，1923年转学音乐。1927年入柏林大学专攻音乐学，1934年以《论中国古典歌剧》一文获波恩大学博士学位。他的研究，开东方民族音乐之先河。代表作《东方民族之音乐》、《欧洲音乐进化论》、《论中国古典歌剧》等。 个人概述 姓名: 王光祈 又名: 润玙 若愚 生卒年: 1892—1936 国别: 中国 民族: 汉族 王光祈 1892年8月15日[阅读全文:]
摘要: 人物介绍 赵湘舟(生卒年不详) 苏州人。又名湘洲。清代苏州弹词名艺人。弹词“后四家”之一。 艺术作品 擅长说唱《玉夔龙》和《描金凤》，人称“龙凤书家”。另说，他还擅演《三笑》。赵湘舟年轻时练功刻苦，据说练习弹琵琶．常在隆冬酷寒的大雪之后，黎明即起，把双手插入积雪，不住磨擦，擦得十指发热，再端坐于搁在两条板凳之间的一条扁担当中，拿起琵琶，凝神练习，先按琴谱弹，再求变化，直弹得个个指头发烫，完全灵活如意，方才歇手。弦子则不论寒暑，朝朝练习。练时先用两个指头拈一粒绿[阅读全文:]
摘要: 人物介绍 点击查看大图 费玉平，京剧音乐家、京胡演奏家。男，满族，1956年7月生于北京，中共党员。大学本科毕业，获作曲专业学士学位。国家一级作曲。系中国音乐著作权协会会员，北京戏曲艺术职业学院客座教授，艺术传略载入中国音乐家辞典。曾多次担任北京市崇文区、宣武区京昆大赛特邀评委。 1971年至1990年曾供职：广州京剧团、中国京剧院任专职琴师和作曲。自1990始，在中国戏曲学院音乐系担任：作曲教学与创作，京胡演奏，理论研究工作。分别受聘于：中国戏曲学院、中[阅读全文:]
摘要: 基本资料 龙阳子，名冷谦，字启敬或起敬，中国道教名人，明初道士。生卒年不详。道号龙阳子。钱塘（今浙江杭州）人，或曰嘉兴（今浙江嘉兴市）人，或曰武陵（今湖南常德）人。道士行藏不详，现存记载仅见其从事音乐、绘画之事。《明史·乐志》载，吴元年（1364），明太祖“置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（在今浙江杭州市）。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。……乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制”。是明代郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗[阅读全文:]
摘要: 温金平简介 温金平 温金平，男，汉族，阳历1949年2月阴历正月初六的生日，生于长于生活于黑龙江呼兰区人。笔名-插花轩主。当代著名黑土诗人、网络活动家、摄影家 、“萧乡诗社”创立者，萧乡诗社社刊《萧乡诗词》主编，诗文天下关东诗阵版主。就职于哈市呼兰区计生局。活跃于：东北网、中华诗词网等各大文学门户网站。与诗友合著《雪国风雅》等。著有《插花轩诗稿》。温金平，西部开发热诗人。民革党员，大专文化。呼兰县计划生育宣传站主管宣教技师。号牧鹤山人，插花轩主，文堂游子。笔名牛奋，诗虻。原籍广东鹤[阅读全文:]
摘要: 由来 古琴曲《龙朔操》取材于西汉“昭君出塞”本事：汉元帝竟宁元年（公元前33年），匈奴首领呼韩邪单于派使入朝向汉室求亲，元帝命自后宫嫔妃中征选。这时，十七岁进宫，五年未得见幸的宫女王昭君自称愿往。当“善妆盛服”的王昭君出现在元帝和匈奴使者面前的时候，人们惊讶地发现她竟是如此美貌，堪为后宫佳丽之冠。由于有承诺在先，元帝不便悔约，只好任其远嫁匈奴。这是汉末蔡邕在《琴操》中叙述的故事，说明昭君是主动要求和亲的。但是，从晋代小说集《西京杂记》开始，大量文艺作品多半说她是“自恃容貌”不肯贿赂[阅读全文:]
摘要: 基本简介 《高山流水》 “高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。 做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，[阅读全文:]
摘要: 琴律内容中国宋代学者朱熹（1130～1200）在《琴律说》中提出的一个律学名词。琴律的名词虽然晚至南宋才出现，但琴律的实践却渊源于先秦钟律和五弦琴、七弦琴的艺术。就其中的纯律因素而言，则早在原始社会的“簧”中，已有踪迹可寻。《国语·周语》 载周景王（公元前 544～前520在位）时的乐官伶州鸠说过“度律均钟”。三国吴韦昭注释这句话：“均钟”是先秦的一种弦律正律器。琴身木质，长七尺。张弦，用来调钟。《管子》一书中“凡将起五音”的记载，可以和韦昭之说互证。《管子》的三分损益法只算到五音。简略到存有未[阅读全文:]