回帖：琴度卷三
陰陽
尚對立統一而嗤陰陽至理者，皆耳食之輩也。今人不重祖宗之學，令人太息。琴中無處不合陰陽，當細細審度。如仙翁操中大小間相應，一散一按，一懸一傍，一甲一肉，一清一濁，一聲一韻，一主一賓等等，一言不盡。今人多以為其一挑一勾只音高相同而已，便用新曲替之。雖貌似一理，其失也大。知琴中陰陽，方可識先人制曲之妙。其虛實方圓輕重緩急等等，皆有所依。然後玄微可察，意態可知，始得琴中真趣。不究陰陽者，惟有在實處用功，至多得流暢悅耳之音。若言玄妙深邃，遙不可得。縱有天資過人而善摹者，亦肢離怪誕，得貌失神而已。
虛實
圍棋留氣，書畫留白，國人自古知虛實妙用，故藝術一道為天下冠。西人原重實處，故科技昌明，然於藝術，幾同技術也。百十年來學習東方始知虛實之妙。今國人反不知此，棄虛重實，於是百年前之西藝流行國中，其謬大矣，虛實自陰陽來，知陰陽可明虛實。從音而論，有聲處實，無聲處虛；密者實，疏者虛；重者實，輕者虛；音為實，韻為虛等等。從意而論，主為實，賓為虛；顯為實，晦為虛；流美者實，澀僻者虛；堂正者實，玄妙者虛等等。虛實佈置，依曲而定。一般而言，寫形用實，寫意用虛，大麯實多，小曲虛多。不一而足。細細味之，曲中妙處洞然。
賓主
淺言之，譜中大字為主小字為賓，一望即知。其賓主有序，則音雜而不亂。倘以二主音之間為一拍，其上下進退等多於後半拍作用，此賓不奪主之意，為我琴所重。是否在後二股之一或四股之一或某股之一處出之，則又可隨主音之勢而定，此我琴之任意處。以西譜注我，其技尚不夠也。另外打圓，滾拂，長鎖等等，賓主一分，輕重緩急皆有所屬。若論曲意之賓主，須察其起承轉合。其起轉為主，承合為賓，而起轉二者，又以轉為主也。
吟猱
主音為質，吟猱為文。未見主音不擅而能擅吟猱者。得吟猱其用，錦上添花；失吟猱其用，畫蛇添足。其精微清人之功，其無度亦清人之過也。正如清時瓷器傢俱，雖紋飾繁複，遠不如明時簡樸大方。吟猱之用在於精不在於多，在其隱不在其顯，總以渾化無際為上。用之不當，不如不用。故首知其用，然後探究精微。其長短，大細，定飛，遊蕩之妙，令人叫絕。更有轉圈一法，其變振弦之長短，更變振弦之鬆緊。至此，吟猱之技或不可再細也。
指法辨
我琴指法之巧無器可比，而其又以質樸為上，蓋藏巧於拙也。各譜所言指法可謂詳備，今擇其易淆不明處辨之，以呈同好。
罨--意為捕網，凡捕物須至近處以極快之力施之，故低指疾下可得其旨。
撞--如走珠撞物而返，急上緩下並不計上至何音，依勢而定。若上下均勻且音有定高，幾與進複近也。
分開--此言二音分開，當右彈後左虛上，再乘下時彈出，著意本位二音，也不必求其上至何音。能知 [大九抹挑四弦 分開] 與 [大九抹四弦 上八 就四弦 下九]，與[大九抹四弦 進複 挑四弦] 亦不同。則可得之矣。 【錄入者注：[]內，書中為減字譜】
換--其有多意，或為換弦或為換指。今日言換，有連上連下如緩撞者，源自大指換名指，音近而指已不復換也。後人知其名為換而不知如何換法，或度之則成換弦，即依聲而上複注彼弦而下者。或訛作喚，以為有呼喚之意。其來大概如此，而今依譜作用即可。
滸--意為淺灘也，其法狀水上淺灘虛上無跡。不必定在某徽某音，妙在其虛。
打圓--圓為挑勾呈圓勢，打字原指挑打二弦，今即挑勾也。意不盡時用之，故與長鎖同工。實兩頭虛中間。賓主一分，便得其概。
扶--近譜少用之，多與涓拔圓摟相混。其名為扶，意為扶弦，即古書所言指約前弦以絕餘音者。扶者不絕餘聲，則近他矣。

搯撮三聲--與撥剌三聲、拂曆三聲意皆同也。亦意不盡時用之，不必拘其節奏指法，以曲依勢定之。其三聲之說人多不知其指，看較早之譜， 前皆有,其 未列於前者，寫作 。故其三聲包括頭上一撮，共三搯三撮也。有句末為一撮，其下注聲者，可為其證。 【錄入者注：此初多處無法輸入， 抱歉】
挑--挑為最常用之法，遍閱舊譜，多言大指抵食指指紋或頭肉中送出，觀圖則大還閣五知齋皆如是。而今人大指多傍食指左側，幾為天下式範。詰之，或曰：方便。此原不成理，方便不如不傍，如琵琶然。或曰：大指助之易使挑音過猛，與眾音不類，於是半推半就，如此而已。其不知挑和勾相對，一清一濁，一單聲一合聲，一懸落一傍弦，一急行一慢出等等，一言不盡。其一猛一寬，一助指一單勾，正先人用意所在，自然之屬。陰陽至理存焉。今人受西樂所化，不知本源，其失如此。
制琴
老琴或為商賈所占，或為附雅所據，更有所謂國有而棄之若薪者。後學了不可得，惟有在新琴中求其佳者。若能親斫，更稱風雅。其法古已詳備，首重琴材。材者，木也，漆也，灰也。木求其古，扣之聲透而實，韻長而靜者為妙。其漆必為大漆，以油漆充之，其韻不真。如言灰胎，要緣木而定，力矯木之所偏。無論八寶鹿角，當思粗細脆硬多少厚薄之妙用。若材可得，再重其工。立形不蠢為妙，方圓有依，轉折合勢，但求工而不匠。掂之