崇福镇

 

崇福镇是深具改革开放活力的浙江省中心城镇，是桐乡市第一大镇和工贸重镇。地理坐标：东经12度36分，北纬30度32分，地处杭嘉湖平原的中部，桐乡市的西南部。区位优势 得天独厚，东距上海145公里，北距苏州110公里，西邻杭州45公里。水陆交通便利，沪杭高速公路穿越镇南，离接口仅3公里，320国道、省道胡德公路和京杭大运河横贯全境。面积100.14平方公里，人口10.2万，辖6个居委会和26个行政村。地形为河流冲积平原和湖沼淤积平原，平均海拔4.6米。境内四季分明，日照充足，雨量充沛，年平均气温16℃，年无霜期242天，平均降雨量1193毫米。 作为桐乡市第一大镇和工贸重镇，改革开放以来，崇福镇大力实施"工业强镇、市场兴镇、工贸并举、联动发展"战略，经济社会取得了长足发展。截止2004年12月底，全镇拥有各类注册工业企业673家，其中规模企业86家，产值超亿元的企业14家，个体三产单位5518家。2004年全镇实现国内生产总值(GDP)24亿元，完成工业总产值102.7亿元，财政收入7560.89万元。农民人均纯收入7024元，比上年增加22%。工业形成了以轻纺、裘皮、建材等行业为主导，门类比较齐全的产业结构。面积达5.1平方公里的崇福经济开发区发展迅猛， 83多家企业进驻园区投资建设，已经成为经济发展的新平台。2005年10月，桐乡市崇福镇被中国轻工业联合会授予“中国皮草名镇”荣誉称号。古镇简介：崇福建镇至今已1111年，其中设县治的历史达1020年。古邑落“语儿”之名已2000多年，而作为古聚落的名字“御儿”则远在2400年前。崇福历史源远流长，为浙江省屈指可数的古域、古镇之一。

崇福镇位于桐乡市西南部，东北距梧桐镇16公里。总面积23.87平方公里，建成区面积为2.47平方公里。京杭大运河、320国道横贯镇区，沪杭高速公路穿越境南。
   

  崇福建镇至今已 1111年，其中设县治的历史达 1020年。古邑落“语儿”之名已 2000多年，而作为古聚落的名字“御儿”则远在2400年前。崇福历史源远流长，为浙江省屈指可数的古域、古镇之一。

御儿在秦代十分荒凉，民国《崇德学术之源流》载：“纯粹荆榛之乡僻，薰染楚越之习俗，人文晦盲，风气闭塞。”又载：汉兴，由拳有严忌者，倡导文化，语儿“始有开化之萌芽。”“一时汉学昌明，扫除巫鬼之俗，一变而为礼义之邦。”至东晋年间，崇德已有授学记载。光绪《石门县志》载：“晋黄门待郎许安仁，五胡之乱，兵至崇德，安仁时教授于乡。”南朝定鼎建邺（今南京），由于京城就近影响，崇德文化逐渐发达。特别是梁代，佛化益见风靡，宋《崇德寺记》载“天监二年（503），梁武帝在语儿建常乐寺。”佛教徒的朝拜，乡民的游览，形成居民就近集结。隋大业（605－－618）间，开挖江南运河，运河成为南北交通命脉，“崇德晋县”（见元《文献通考》）。至此草市的性质逐渐明显起来。

 唐大历六年（771），嘉兴县住户达4000户以上，升为望县（唐代县份以人口多少分望、紧、上、中、下五等，每三年升降一次），语儿当时属嘉兴名地。光绪《石门县志》载：“唐成通九年（868）在此建修澄院，佛化进一步发展。乾符二年（875）吴公约被授为“义和镇遏使”，语儿遂成为官吏的行政治地，公务军旅车马频繁，商贾往来不绝，运河西岸开始形成集镇。
后梁开平初，“语儿”和“义和”都隶于吴越王钱谬。钱谬崇奉佛法，虽国故蜩螗，而佛教隆重如故。光绪《石门县志》载：开平间，建宝寿寺（南宋绍兴间改南广福寺，俗称南寺），对繁荣语儿曾起了很大作用。后晋天福三年（938），又设崇德县治于义和镇，使市镇成了县政聚集之地。民国《嘉区文献》载：“唐末五代，中原扰攘，而钱谬居吴越八十余年，独不被兵，崇德又紧靠吴越国京，四方冠冕成集，造成人文兴旺。”
 北宋重视农业生产，实行开荒毁林，围湖造田。此时，崇德郊区耕地面积大量增加，成为稻、麦、桑的主要产区。（宋史·地理志》载：崇德“地有布帛、梗稻之产。”明弘治《嘉兴府志》载：“崇德之域，旷然平夷，运河一线，界乎其中，桑林稼陇，四望无际，皆平原沃 壤。”四郊农业的发展，使部分手工业者和商贾汇集于镇，促进了县治的日益繁荣。光绪《石门县都载有：“收税亭，宋建，在县治东二百步；酒税务，宋建，在东北一百五十步；公使醋库，宋建，在县东北一百步；抵当库，茶盐场，宋建，在县东北一百五十步。”这些说明当时镇上的商品经济已初具规模。
南宋迁都临安（今杭州），崇德为大运河流经之地，距京都又近，其时“官吏”和“世家”迁居崇德附近者不少。南郊（今上市）有秘书丞方公诚，北郊（今羔羊）有补右爵王逸老，居西郊者更多。万历《崇德县志》载：来南渡时，士大夫来寓者殆二十家，而莫琮、辅逵等皆是北方迁来的著名文士。明《崇福寺记》日：“浙水为宋行畿，崇德去都最近，数十年来，户口充斥，人物繁伙，士大夫临辱下邑，问俗兴替，探小胜，辄停舫过之。”
  南来期间，崇德成了临时京城的北面屏障。运河又成了北方至京城的交通命脉，是以日见繁荣。至元明，崇德已成为江南较有影响的市镇之一了。

 崇德置县虽久，但建城较迟，元末始有州城之建。据光绪《石门县志》载：“县故无城，元顺帝三十六年（1368）始筑。周五里三十步，置陆门四，水门三。凿市地为油，阔七丈，深三丈二尺，其里步视城有加。'明代倭寇入侵，沿海告急，海防官信国候场襄王（和）急 于防守，拆去州城砖石移筑乍浦城。嘉靖年间，倭寇三次侵崇，百姓备受摧残，筑城防倭成为民间的迫切要求。民谚有云：“崇元城。贼人入境如无人。”又云：“崇有城而不守，民随侯而出走；崇有城有守，平安乃可长久。”嘉靖三十五年（ 1556）浙江巡抚下令筑城防倭。县令蔡本端、邑人吕希周奉檄复筑县城。崇德人得阳别驾吕相独家助筑城工之半，后其里被表为“善人里”。筑城之时，吕希周亲撰《崇德县筑城记》褐石立于城门口。清光绪《石门县志》载：“新筑县城，周七里三十步，高二文六尺，阔一丈五尺，濠周于城凡八里五十步。计有水旱门各五对，东门称青阳，大南门称丽正，小南门称黛仁，西门称兑泽（又称素商），北门称湖义（又称拱定）。”该志又载：“明嘉靖三十九年（1560），知县刘宗武，加筑南北瓮城。”

     清顺治十五年（ 1658）县令李震奉檄对城并煤培高。康熙五十一年（1712）县令韩麒趾重修四门城楼，同年，县令王以和重修垣堞及西门城楼。雍正五年（172对县令吕廷铸详请修城。乾隆二十四年（1759）县令周鼎填塞三水门，三年后县令鲍祖干又重修西北三水门。嘉庆八九年间（18031804）县城塌损三十余段，县令稽承烈请兴修，后任县令洪钟杰、殷起瀛先后举资修葺。咸丰十年（1860）和十一年（1861），太平军二次攻进县城，拆去东半城移筑于沿东六十步靠南北市河，置东门于义济桥（中桥）西瑰。同治五年（1866），县令杨恩澍请拨善后捐款，依故址重筑并浚池。九年（1870），县令陈谟重修朔义门。十一年（1827），县令余丽元重修西水门。光绪三年（1877）西城门城垣间段倒塌，余丽元呈请重修。
   民国初期城墙尚完好。民国25年（1936）为方便交通，在大南门、小南门之间新开中正门。日寇占领期间，封闭东门、大南门，并在其它各门城墙高筑碉堡炮台。民国34年（1945）日寇投降，政府接管时城墙尚存，但城外护城河已淤塞。1949年解放后，中正门改为解放门。1958年至1959年“大跃进”期间，因兴办水利，城墙砖石纷纷被拆运农村，城墙遂废。

行政区划，历史上多有变更，宋时有“乡”、“都”之称，清前以百又十户为里，推了多者十人为长，余为十甲，甲系以户、户系以口。城中称坊，近城称厢，在乡称里。清康熙年间又有“保甲之法”，十户为牌，十牌为甲，十甲为保。 清末坊巷据光绪《石门县志》载：“县城设十一坊五巷。”即县前坊（四都市一图）、西门坊（四都六图）、南门坊（西九都十六图）、东门坊(十都附八图）、北门访（十都附八图）、宣化坊（在县治前)、太平坊(在县西五十步）、清泉坊（在县东义济桥下）、儒林访（在万岁桥东）、永安坊（在县东北二百步）、嘉会坊（在县东南工百步）等11坊和青阳巷（在县东）、宣化巷（在县西）、登仙巷（在县南）、水门巷（在邑庙西）、四井巷（在县治北）等5巷。清末至民国，坊制和名称多次调整，先前的11访被改为10坊，即：东北访、春风坊、县前访、太平五桂坊、南门访、水德坊、西门访、三永坊、登仙坊、北门坊。先前的5巷也归并入各坊。都图仍用于办理土地田赋。
     民国保甲

     自清宣统三年（1911）至民国初年，推行乡镇自治。石门县仍 按旧界，沿袭清代名称。镇称县城，下设坊巷。
     民国2年（1913），省通令划区。
     民国3年，实行自治，区下仍为坊巷。是年石门县改称崇德县，全县划五区。崇德镇仍称“县城”，属第一区。
     民国17年，颁布各种新政规章，驻镇的县公署改称县政府，知事改称县长，镇辖如旧。
     民国20年，筹备乡镇，基层改为“闾邻制”。据省颁组织法规定：“凡具内百户以上村庄地方为乡，其不满百户者，可联各村庄编为一乡。百户以上街市为镇，其不满百户者编入乡。但因地方习惯，或地势限制，及有其他特殊情况者，虽不满百户，亦得成为乡、 镇。乡、镇以下 25户为阎，5户为邻。”
     民国21年，镇与乡分设，同隶于区。镇境属第一区。因镇上有崇福古寺，故命名为崇福镇。
     民国22年，推行保甲制，10户为甲，10甲为保。
     民国23年，崇德县城设镇，称崇德镇。
     民国25年，崇德县归井乡镇，重编保甲，崇德镇下辖16个保。
     民国27年至民国34年，日伪政权改镇名为语溪镇，保甲仍沿旧制。抗战胜利后复称崇福镇。
     民国35年，郊区农村北至徐家添，西至河城庙，南至大通新桥都划归崇福镇。全镇辖区归并为14个保。
     第1保：在南门外，包括司马高桥、竹行桥、城南弄等。
     第2保：在东门内，包括市河东岸、慈善路、中山公园等。
     第3保：在大南门内，包括糖坊弄、硝皮弄、保安桥、观善桥等。
     第4保：在南门内，包括东横街、南大街、平桥头、县街等。
     第5保：在城中靠西，包括西横街、西寺弄、城隍庙弄等。
     第6保：在城中靠东，包括东大街、春风楼、县前等。
     第7保：在城中靠西，包括西大街、西城弄等。
     第8保：在西门外，包括抵塔寺成南沙滩、北沙滩等。
     第9保：在城中靠北，包括北大街、养济弄等。
     第10保：在城中东北隅，包括太平弄、蒋家弄、晚村路等。
     第11保：在北门外，包括南渔船汇、北渔船汇、茅桥块、北塘直街、北坛弄等。
     第12保：在北郊农村，包括徐家球、仙人演、李家兜等。
     第13保：在西郊农村，包括官庄桥、谈树下、栈前场等。
     第14保：在西南郊农村，包括何城庙、地东村、新桥头、鹭鸶湾等。
     建国后居民委员会
     1949年11月废除保甲制，根据辖区范围分别设立城南、公园、宫前、东横、西横、城西、北大、城北、太平（后并入东大）、东大、西大11个街政府。街以下设立居民行政小组。
     1958年11月，将原10个街政府，归并为勤俭（含原城西、西大)、和平（含原东横、西横、宫前）、建设（即原东大）、东风（即原城南）、跃进（郧原城北）、解放（含原北大、公园）6个居民委员会。
     1973年，运河拓宽时，解放居民委员会撤销，分别并入东风、建设两居民委员会。
     1980年6月，为保证镇民蔬菜供应，划茅桥埭附近农村为蔬菜基地，称“崇福蔬菜队”（后称村）。
     至此，全镇管辖区为5个居民委员会和1个蔬菜队。其地段分管如下：
     勤俭区居委会 地处镇西，东起崇德路西段，西至艺村乡星火村，南至南沙滩底，北至朱家门城河。辖有崇德路西段、南北沙滩、祗塘寺埭、朱家门、甫道西侧、西城弄、西坛弄、杨家弄、大巷弄等路段。有38个行政组,1980年共1055户,3168人。办公地在新民路。
     和平区居委会 地处镇西南，东起南大街，西至官前路底，南始工农路北至崇德路，南北分别依傍以化肥厂为中心的工业区和崇德路商业繁华区。辖有南大街、工农路、县衙、横街、保安弄、硝皮弄、糖坊弄、羊行弄、宫前弄、西寺弄、半爿弄、立总管弄、庙弄等路段。有44个行政组，共1271户，3570人。办公地点在西横街。
     东风区居委会 地处镇东南，东和虎啸乡分界，西至大运河分界，南接留良乡境，北至运河！日道，有印染厂等数家二轻企业靠其东。辖有城南街、公园路、春风路、健康路、青阳路、染店弄、南城弄、李家弄、陆家弄、日晖村等路段。有29个行政组，共788户，2251人。办公地点设公园路。
     跃进区居委会 地处镇北，东和虎啸乡茅桥埭接壤，西和芝村乡新益村分界，南起北大街北端，北至大运河塘路，为商业和居民杂居区。辖有北塘直街、茅桥埭、南北鱼船汇、北坛弄、皮蛋弄、渔业村等路段。有23个行政组，共589户，1686人。办公地点在北 塘直街。
      建设区居委会 东自运河西岸，西自甫道东侧至晚村路底，南起崇德路东段，北至北大街，养济弄、何堂弄、五桂坊弄、马弄等路段均在其辖区内。有29个行政组，共774户，2093人。办公地点在太平弄内。
     蔬菜队 原系虎啸乡茅桥埭第7生产队。地处镇东北，东与外姚庙交界，西达大运河。南靠沙津塘，北至长生港，辖有3个自然村，即“李家里”、“张福板桥”、“车后头”。共58户，220人，事莱地300亩。张福板桥为队驻地。
1990年下半年，根据国家（城市居民委员会组织法》的精神，将原5个居民委员会调整为城南、公园、青阳、宫前、横街、南沙滩、北沙滩、勤俭、建设、城北、跃进等11个居民委员会。
     1998年10月，由桐乡市政府实施行政区划调整，撒销上市乡建制，将原上市乡并入崇福镇。调整后的崇福镇辖12个居民区、13个行政村，镇政府驻崇福镇日晖路。
     12个居民区：东园区、公园区、青阳区、城南区、横街区、宫前区、勤俭区、建设区、城北区、跃进区、南沙滩区、北沙滩区。
     13个行政村：新桥村、胜建村、城郊村、胜利村、新民村、上市村、新浜村、东安村、三联村、火炬村、建设村、民利村、五圣村。2000年11月合并调整为四个行政村：城郊村、上市村、东安村、民利村。
     2001年10月由桐乡市政府进行撒乡并镇，对乡镇区划作进一步调整，撒销芝村乡、留良乡、虎啸乡建制，将原芝村乡、留良乡、虎啸乡区域并入崇福镇。现崇福镇辖6个社区居民区，26个行政村，镇政府驻崇福镇日晖路。
     6个居民社区：东园社区；青阳社区；崇德社区；城北社区；南沙滩社区；北沙滩社区。26个行政村：城郊村、上市村、东安村、民利村、星火村、新益村、上莫村、利顺村、五丰村、芝村村、联丰村、茅桥村、钱家埭村、李介坝村、中夫村、店家塘村、芦母村、李介浜村、陈家埭村、景卫村、湾里村、新桥村、留良村、华光村、南阳村、御家桥村。

新桥遗址  在镇西南郊运河南岸大通新桥南堍东侧，面积约19500平方米，属于马家浜文化类型。1972年发现，1982年试掘，出土骨角器有鹿角钩、点种器、麋角柄，陶器有釜、罐、盆、盘、钵、豆、支座，胎中分别夹蚌、夹砂、夹禾本科植物的茎叶等，陶质疏松，往往施红色陶衣。据陶器的发展序列分析，遗址的相对年代，晚于罗家角遗址，约在六千多年前。现为县级文物保护单位。

何城庙遗址  在镇西郊区何城庙东北300米（今属芝村星火村），为西周或春秋、战国间遗址，南北宽300米，东西长500米，文化层厚达170厘米。陶器以印纹硬陶为主，纹饰有米字纹、席纹、网纹、方格纹、曲折纹，也有一器兼施数种纹饰。除硬陶外，还有原始青瓷和泥质红陶和灰陶，少量灰沙陶。地面还采集到鱼鳍形，丁字形鼎足，由此推测，还可能有比西周更早的地层存在。现为县级文物保护单位。

司马高桥遗存  在司马高桥西南（今崇福蔬菜厂附近），为春秋、战国时期遗存。1974年前后在运河东岸未筑石帮岸处地层剖面发现较多米字纹硬陶碎片。

留良村遗存  在镇郊东南留良村以南200米处，战国时遗存。1973年1月20日，留良村乡民在该处平土，发现战国印纹硬陶和原始青瓷12件。

王家浜遗存  在镇东郊王家浜（今属虎啸乡茅桥埭村），战国遗存。1974年2月21日，发现战国原始青瓷一件，青瓷三件。

茅桥埭水产渔业村遗存  地点在茅桥埭水产渔业村以北300米处，唐、宋遗存。1975年，该处开浚河浜后，在浜北建砖瓦厂时，发现较多唐宋时代的瓷碗及碎片，有较厚的地层堆积。

语儿亭 据《文献通考》载：“崇德，晋有语儿亭。”《吴图经续记》载：“御儿地名，《国语》勾践曰：吾用御儿临之。”明万历《崇德县志》载：“御儿即语儿……。孟康曰：越地今吴南亭是。《三朝国史》云：有语儿亭，即其亭也。”现已无存。

女阳亭 《越绝书》载：“勾践入臣于吴，夫人从道产女于亭，……勾践胜吴，更名女阳。”现已无存。

何城 明正德《崇德县志》载“在县西三里（即今西郊何城庙旧址）”。《名胜志》载：“勾践拓地，北至御儿，夫差筑何、晏、管、萱四城拒之，何城有何律王庙，相传吴王遣以筑城者。”现已无存。

沈晦旧居 元至元《嘉禾志》载“在崇福寺西赵家巷，宋状元沈晦居此，早废。”因赵家巷旧有赵汝愚忠勋祠，故今称祠堂弄。

椿桂堂 明万历《崇德县志》载：“在县治西，宋莫元忠五兄弟奉亲力学，俱登科第，周监丞必正匾其堂，早废。”今存五桂坊弄之地名。

陆德舆宅 《嘉兴府志》载：“在五桂坊西南，系南宋吏部尚书陆德舆（镇人陆埙之孙）之住宅，早废。”

语溪馆 元至元《嘉禾志》载：“在崇德县西南。”《靳志遗事》载有：“宋绍兴十八年（1148），知临安府汤鹏举言，偃兵以来，皇华交货，结辙于道，而淮浙沿流馆舍，无虑二十所，尚或未就，令宾至如归，自赤岸而下，语溪其次也。”馆早废。

归王府 在西大街西城门内（今崇德路226号），坐北朝南，前后长100米，由五进主要建筑组成院落。内有“门楼”、“传事房”、“议事厅”、“大花厅”、“小花厅”、“厢房”、“钟楼”等建筑。建于清代中期，原为当房。咸丰十一年（1861），太平天国归王邓光明曾作为王府，在此发出了“预知由单”、“完粮串票”、“条银执照”等文件。同治三年（1864）太平军失败，邓降清后又改为当房。民国中期为仁大当栈，建国后改作粮仓。1987年拆建为粮管所职工宿舍。

中山公园 在东门孔庙内（今公园路）。民国22年（1933），崇德县长毛皋坤为纪念孙中山光复民国之功，以息几园遗址和孔庙旧景为基础建成。内有“中山厅”、“陈英士纪念塔”、“吕晚村纪念亭”等建筑物，并有“六角亭”、“四角亭”、“茅亭”等园林小品点缀其间。中山厅为中西合壁建筑，明亮宽大，正中有一匾，额曰：“中山纪念厅”，下面挂有孙中山遗像，像上有孙题之“天下为公”四字。四壁有玻璃窗架，内陈列孙文生平事迹的照片。中山厅前面筑有三面装有玻璃窗的民众茶室，再前为陈英士纪念塔。纪念塔由混凝土磨光而成，塔基四面都有阶石。塔身上部正中朝南有林森题的“陈英士先生纪念塔”八字，中部四面各嵌方形铜板一块，朝南为陈英土像，朝北为蒋中正题的“碧血丹心’四字，东西两旁铜板上记有陈的事迹。中山厅后，桂山东南麓建有吕晚村纪念亭，亭呈六角，系青石制作。亭顶塑有石鹤一只。亭座北朝南，亭额刻“重见天日”四字，两旁石柱有“正气常存，先生不死；余风犹在，民族之光”的古铜色底绿字木联。亭中立有石碑，正面隶书“先贤吕晚村先生纪念碑”，为蔡元培所题；背面系当时县长毛皋坤撰之《吕晚村先生事略》。石亭东、西、北三面方柱上，另刻有石联三副：一为蔡元培撰书：“为民族争存，碎尸无憾；以文章报国，没世勿援”；二为太虚法师撰书：“春秋大义严夷夏；理气微言瓒宋明”；三为裔孙吕在廷撰书：“民族昔沦亡，惨受严刑碎白骨；河山今恢复，洗除奇辱见青天。”民国26年（1937）日军侵崇后，中山公园被日军所占，拆毁原建改筑炮台，除晚村亭，大成殿等硕大木石建筑，因移动不便，未遭全损外，其余亭阁厅堂均被拆毁。“文革”期间，晚村纪念亭又遭毁。1983年镇人民政府重新修建园林，并增添了“语溪亭”、“无名亭”等景点。

 徐自华故居 在观善桥北堍（前门今宫前路100号，后门庙弄19号）。建于清后期，为同盟会员徐自华、徐蕴华姐妹的住家。光绪三十三年（1907）5月，鉴湖女侠秋瑾易男服来镇筹款，与徐自华在此屋抵足而眠，密谋革命。徐倾其私蓄约三十两之金饰相助。秋瑾就义后，同盟会员吴惠秋又来该屋避居，与徐蕴华密议一室。此后数年，此处一直为石门县同盟会活动基地之一。光复后为徐氏后代之私宅。

崇福寺经幢 俗称西寺双塔，在崇福寺金刚殿前东西两侧，均为八角七层实心砖结构，高12米。底层为白石须弥座，座上有栏杆。塔龛上下相互参差，每层檐口砖迭涩挑出，覆以筒瓦，檐角各悬铁风铎一块。塔刹系层层铁圈作橄揽状。该塔建于唐乾符中，为寺僧无着禅师造，中经六次重修，一次重建，最后一次为同治六年(1867）。两塔原有塔志。为寺僧收藏，记有历次修建和入藏文物情况。1955年因年久失修，塔顶倾斜，危及民房，经省文管会同意，拆去上端六、七两层。1966年“文革”中，两塔被拆除。拆塔时发现砖刻、金银铜器、玉石佛像、经卷、象牙玛淄、珍珠、钱币等不少文物，现均收藏于省博物馆。

元崇福寺铜钟 明正德《崇德县志》载：“延佑七年（1320），僧本烈筹建钟楼于寺东南隅，募铸铜钟，计重万斤，声闻十里。”清康熙《石门县志》载明嘉靖中，刘令宗武以钟楼改建于关帝庙南，为鲸音阁，迁钟其间。清初阁记，顺治十八年（1661）镇浙章昂帮，取钟 置杭州灵隐寺。

文壁巽塔 在镇东中山公园内，为该园重要景点之一。明嘉靖通政使吕希周始建。原有“坤”、“离”、“巽”三塔，以次相连，万历十七年（1589）重修时仅存巽塔。清道光二十九年（1849）巽塔因长期风化倾坍。咸丰三年（1853）宋成勋等募资重建。塔底花岗岩须弥座。塔身六面七层，仿木实心楼阁式。每层有仿木砖雕塔檐，檐下有仿木浮雕斗拱和立柱，三面棂窗，窗门相间。壶门上部阳文砖铭，从残存题刻分析，有“礼、乐、射、御、书、数”六艺单字题记。壶门内有壁龛原供佛像，“文革”中毁。塔顶由相轮和复钵组成的生铁塔刹。

日本钟 形似编钟，围一丈许，声宏而清越，为日本庐山寺物。光绪二年（1876），钱塘胡光镛购自彼国，置于南门外地藏庵。民国间移至崇福寺观音殿东侧。1966年被毁。 
   
宋米芾行书登岘山直幅石刻 石刻共八块，高五尺余，字大小如华阳瘗鹤铭，笔势奇宕可喜。光绪间，该石嵌北庄胡氏家庙庑壁，民国间移嵌南门外新安会馆关帝厅壁。1937年日军侵镇时被毁。桐乡博物馆藏有该石刻拓印件。

王厚之临本兰亭序石刻 徐光祚跋，无年月，识“御儿孙闻孙氏珍藏”八字。清咸丰间，崇福寺僧清梵于邑中故家购得此石，兵燹时携至西湖云林寺。清梵殁后，石为同邑方丈东周持人寺中，现不知下落。

黄叶村庄种菜倡和诗册石刻 清初吴之振首唱《种菜》二绝句，同时嘱友和诗，得黎洲兄弟、尧峰、西堂、杨园诸先生暨同邑劳之辩，吴震方诸乡贤二十余家真迹，装成一册。道光十八年（1838），邑人蔡载樾借吴氏藏本钩摹上石，首列汤斌大书“种菜”二字，后有海昌钱泰吉及蔡载樾两跋。兵燹后，石已散失殆尽，是册真迹原藏宝山知县吴康寿家，今不明。现有刻石拓片，藏镇上于梦全家。

黄叶村庄乾隆御书诗碑 碑刻为七言绝句，云：“夜雨连明春水生，娇云波暖弄阴晴。帘虚日落花竹静，时有乳鸠相对鸣。”款署“乾隆辛末春御题。字体为乾隆一贯所写的董其昌行草体。五十年代初，镇上建东西大街路面，毁作碎石而铺用。

崇福寺 俗称西寺，在县西闹市（今崇德路52号）。建于梁天监二年（503），初名常乐寺（《嘉兴府志》作祟乐寺）。宋大中祥符间改为悟空院，天禧二年（1018）易今名。建炎兵毁后重建，额为元代赵子昂书。东西列二塔，唐无着禅师造。明洪武末，并入普慈寺。永乐初。重建前殿。殿北有藏经阁，东南有钟楼，隆庆中建。清朝屡加修葺，咸丰十一年毁，仅存前殿。同治六年（1867）重修前殿。该寺鼎盛时期，僧房殿堂林立，东至太平弄，西至五桂坊弄，北至演武场，南至大街，至清道光间，尚有僧众六十余，以后逐渐衰落，至建国前，只有僧众十数人。“文革”期间，殿宇大部被毁。现仅存金刚殿。光绪《石门县志》载有宋庆元间陆峻《崇福寺田记》、嘉定间释妙宁撰《崇福寺记》和明万历间周应秋撰《崇福寺藏记》。

南广福寺 俗称南寺，在小南门外半里（今南寺路1号），为梁天监古寺。唐开平间初名宝寿，来治平间改名寿圣，绍兴三十年（1160）改今名。清咸丰十一年（1861）毁，光绪二年（1876）里人重建前殿。建国后改为南寺粮仓。

 广法寺 俗称东寺，在县东三百步（今春风路5至7号）。唐咸通九年（868）建，名修澄院，来治平初改今名。建炎四年（1130）邑遭兵火，寺巍然独存。县治寄于此者二十余年，县令黄杨创立县治，僧如琳以重屋五十间助之。明万历中厄于火，僧园通、祖梅重修。清康熙末记，乾隆四年（1739）募修；三十三年（1768）大殿毁，道光初又募建；咸丰十一年（1861）毁，光绪间又重建。建国后改为粮仓，“文革”中拆毁，原址现为食品站店房。光绪《石门县志》载有宋景佑间李嵩叟撰《修澄院法堂记》。

甘露庵 俗称北寺，在城北五百余步（今崇福煤仓库原址）。明万历间建，因地处要冲，寺僧施茶于亭，方便行人。县令靳一派定今额，其址六亩。清咸丰十一年（1861）毁，光绪间又重建。“文革”中拆毁。光绪《石门县志》载有明万历间陆典撰《甘露庵记》。

半月庵 在董仁门(即大南门）内（今糖坊弄44号西），依城垣结宇，同治六年（1867）重建，内住有尼僧。建国后改建为住宅区。

白云庵 在东门坊。咸丰十一年（1861）毁。民国期间和化城庵同时建在一起，改名新庵，供有白衣观音。住有尼僧十数人，以素事礼忏为生。建国后。尼僧还俗四散。庵址规划归桐乡第二医院。?

青阳庵 在青阳门外，明末僧智珩募修。清道光间，镇人蔡锡琳重修，内筑有“雨香室”，为蔡氏会文之所。咸丰十一年（1861）毁。

龙吟寺 在南门外包角堰上，旧名环碧庵，庵名系县令靳一派所取。咸丰十一年（1861）毁。光绪间重建，改名为龙吟寺。建国初，因挖堰基开通长安塘而拆除。

汉《史记·吴世家》 载：“吴伐越，勾践迎击之木隽李。”明万历《崇德县志》引北宋《崇德县学记》云：“春秋时，阖闾、勾践常大战于木隽李、御儿之间，裂其地则守之。”该志又云：“崇桐之交，所称吴越战场者，大荡二，小荡五、六，旷阔极目，林莽不生，遍野荒茅瓦砾，至今磷青鬼啸，阴雨时无敢独行。”清光绪《石门县志》云：“就李为吴越交争之地，因有吴疆越界之说。”今崇福镇附近留有不少吴越之战的遗迹。

古城 古城有四，在县境者三，境外者一。在镇西郊三里的何城，据明《崇德县志》载：“今一都有何律王庙（今芝村乡星火村何城庙），勾践拓地北至御儿。夫差筑何、晏、萱、管四城拒之。何城有何律王庙，相传吴王遣以筑城者。”明成化《何城庙碑记》记：“语溪乃吴越交争之地。吴之御越尝用何王宅基以筑斯城，故曰何城。西南凿河隍以遏其冲，东北筑将台以励其众。”萱城，明正德《崇德县志》记“在县东南三十里。”清光绪《石门县志》以为非是，理由是“县东南至海宁界仅十里，如谓在东南三十里，已至海宁城矣，恐传写之误。”晏城在镇东二十五里，即今晏城乡晏城村。管城在镇南七里，清《一统志》载“在海宁州西北（今海宁市辛江乡管城庙）距石门县界七里，吴王夫差筑以拒越，今有管城庙。”

石门  即今之石门镇,在镇北十八里。元至元《嘉禾志》载：“越王垒石为门，以为界限之所。”清康熙《石门县志》云：“石门在县北二十里，春秋时吴越垒石为门以为限隔，故市名石门，巷名垒石。今改为玉溪镇。”

柴辟亭  清《浙江通志》曰“吴筑石门拒越，在今石门县（即今镇境）北二十里，是则石门北属吴，其南故越地也。”

东、西草荡  镇东北郊区，大半为吴越交战主区。明万历《崇德县志》载：“吴越战场在塘东约有数处，其大者曰东荡、界桐溪、盐官间。西荡崇、桐相半。皆广数十里。”今镇东北郊之天花荡（属同福乡新农村）即是古战场的西草荡。

纪目坡  在镇东北，旧属纪目乡，今为灵安乡路家园村。据明正德《崇德县志》载：“在千乘乡，高十丈，周三百步，环以水泾。邑士朱天麟幼时见坡侧钟生家运土得旧碑，断缺漫灭。大略谓：吴王夫差募兵五千，牧养于此。名曰纪目者，立纪纲而有条目也。此非春秋之文，殆后世营缮追述之辞。按今十二都有纪目墩，墩侧有纪目庙。”

游屯泾  在镇东北，旧为千乘乡游屯里。明正德《崇德县志》谓：“在纪目坡西北七里，亦以驻兵得名，俗讹为牛墩。按今十三都有游屯桥及牛墩泾巷。”

鹞五墩  在镇东北十一里，今属虎啸乡钟夫村。村北有一土墩，为古吴越战地。明正德《崇德县志》有“吴越战场旧迹不胜记，湮没居多。有谓鹞子墩、荫口湖，皆在九都，其名不知何日方。墩仅魁父之丘，湖已隔为几蹄涔，当大旱，勺水澄湛不涸。”

烽火楼  在运河东北。明正德《崇德县志》云：在塘东北。元至元《嘉禾志》记有“南长营、烽火楼、千人坡，皆越王宿兵之野”。

草内塞  在镇北二十二里。清光绪《石门县志》谓“吴王伐越屯兵结寨之所。”今已讹传为草内蔡，原属长濠里，今并入石门乡。

 陆峻（1154－1216）字子高。宋淳熙十一年 （1184)入太学，十三年（1186）升内舍。绍熙元年四190）新帝登基，礼部奏名第九，廷对擢居第四。官授文林郎，实放绍兴府观察，后调滁州教授。在任“辟武斋，兴学校”，文士兴起。期满后，调任两浙转运使，抑强扶弱，中外钦佩。回京后历任秘书省校书郎。嘉定元年（1208）七月兼吴王府教授，旋又奉命镇守濠州。适值敌寇猖撅，他晓以利害，示以信义，取得人心，收编数千散兵，练为劲兵，濠州乃得安固。后又调和州知州，“养士励俗，修仓浚河”。是年岁荒，无食者日有万计，他与民共苦，节粮吃粥，因此得病。嘉定九年（1216）2月卒于家中，享年六十二岁。墓葬于镇郊雁塔村（今芝村乡太子塘桥西）承议公墓东。丹阳刘宰撰墓志铭，姑苏吕俊民勒石。著有监带集》十卷。

辅广（生卒年不详）字汉卿，号潜庵。少时倜傥，志愿甚宏，先随吕东莱(即吕本中，字居仁）先生研究学问，后又拜朱嘉为师。入京后，闭户自守，奋力勤学，学术思想独到，从不随俗附和。宋庆元年间（1195－－1200），禁止“伪学”，讲学者纷纷散去，惟他独立不惧。生平著述甚多，并广为他人引用。钦定《诗经信说江隼》摘引其述733条；《金坛王氏四书大全》引用395集：《都梁李氏朱子异同条辩》引用606条。嘉泰年间（1201一1204）归里，在县城首创讲学之所“传贻堂”，躬行实践，挽回颓风，人称“传贻先生”。后病死单，墓葬西郊一里。著有《四书纂疏》、《六经集解》、《日新录》。

吕希周（生卒年不详）字师旦，号东汇。明嘉靖五年（1526）进士，授户部主事，后改工部，督清江糟运。办事干练，并善书文，因并吏部文选司郎中，旋又擢升为右通政。乞假归里时，适值倭寇侵境，浙江巡抚下令筑城防倭。嘉靖三十五年（1556），吕希周会同知县蔡本端，奉檄建筑崇德县城，改运河为曲，纡缓绕城，以水为障，建吊桥以固防守。民间因有“崇德吕希周，直塘改弯兜”之说。同年秋，倭寇侵犯县北皂林塘，桐乡被围，吕希周和濮院濮文起，吴兴茅坤共献退敌之计，出奇制胜，捍卫乡里，因功迁升左通政，赐赏有加。年老回乡后巡抚庞尚鹏挟冤诬劾其居家不法，被削职为民。吕希周慷慨好施，曾捐田 170余亩，归学宫以赡诸生之贫者。后病死于乡，墓葬语儿乡三都。著有《东江诗集》。

吕焕（1521－1601）字南文，号心源。少有俊才，父吕相任邵阳主簿，当时焕年十二，暮春放纸鸢，飘落淮庄王府，适王爷后园宴客，立命仆役缉捕。吕相害怕不敢藏匿，捆缚儿子送至。时值王府为女南城郡主选婚，见吕焕大喜，不问其罪，令其出入府中，后以郡主配婚。不数年，目焕爵封“仪宾”（郡马），住淮庄王府。一年父卒，他哭告郡主：不能为享受富贵而忘亲人，欲回故里侍奉家母。郡主同情，请父转呈朝廷，辞八百石岁禄，返崇德。明朝兴二百年郡主和郡马双双回夫家居住者仅此一例，乡里故者以此为荣。吕焕夫妇在萌芳园筑“许归堂”，为皇帝特许归来侍母之意。万历年间，夫妇先后殁，墓葬南津乡官村（今上市乡城郊村）。著有《许归堂诗集》。

吕宣忠（1625－1647）字谅功，小字朴人，号樵庵。十三岁时瞒父偷习骑射，研究兵法，十八岁列为博士员。清顺治二年（1645）清兵入浙，他痛哭流涕，誓申国耻。次年，在太湖聚众与吴日生一起抗清。三月，大战清军于乌镇湖溪（亦称滥溪）塘。五月，清兵已渡钱江，吴日生多寡不敌众而败，吕知大势已去，辞众扮僧隐入山中，以图再起。后因吴日生标将沈君伸和金和尚出卖而被捕。他拒绝投降，公堂受审时慷慨陈词：“大丈夫不能为国尽责，即今死犹后。”清顺治四年（1647）在杭州被斩就义。临刑时，昂首挺胸走在前头面不改色。遗有《题松柏者》、《题晚晴者）、《题今人者》、《题有兄者》托志诗四首。

吕留良（1629-1683）字庄生，又字用晦，号晚村，别号耻斋老人，南阳村白衣人。十三岁入“征书社”，长者阅其文，视为畏友。十六岁时，明亡，次年清军入浙，他散家财援助“义军”，暗助孙子度、吕宣忠等反清复明。因清王朝统治日益巩固，复明无望，于顺．治十年（1653），改名光纶参于科举，考中第二名秀才。后痛感国亡家破，即归隐南阳东庄埋头文字著作，、避政尚学，与黄宗羲、凌渝安、张履祥、何商隐等，以切磋学术为名，发泄对清王朝的不满。吕博学多才，凡天文、谶纬、乐律、兵法、星卜、算术、灵兰、丹经、梵志之书无不通晓，平生学宗“朱程”，尤赞“夷夏之防，大于君臣之义”之说，每将强烈的民族意识贯注其著作之中，在学林士子中有广泛影响。晚年两拒清朝“博学鸿词”和“山林隐逸”之荐，节操自守，誓不事清。隐居吴兴妙山，筑风雨庵，取僧名耐可，字不昧，号何求老人。后因忧国忧民，旧病复发，不治而卒，终年五十五岁。墓葬于今晚村乡识村东长板桥。一生著作计有《晚村文料》、《东庄吟稿》、（吕氏评医贯）等数十种，并与同邑吴孟举、吴自牧合辑《宋诗钞》存世。清雍正七年（1729），吕亡后四十六年，因湖南曾静案受牵，惨遭“开棺戳尸”，幼子被凌迟处死，孙辈发宁古塔与披甲人为奴，合门受难并累及学生、书商，生前著述悉遭禁毁，为清代影响最深、涉及最广之“文字狱”。辛亥革命胜利，沉冤始得昭雪。建国后，镇上为其建吕园和纪念亭。

吴之振（1640－1717）字孟举，号橙斋，别号竹洲居上，晚年又黄叶村农。清顺治十年（1653）进入石门邑庠，后以贡生授官中书。为人慷慨，康熙十年（1671）浙江大旱，灾民成群，他散发家财开厂施粥，自正月至麦收蚕熟而止，救活饥民无数。为体恤饥民远途领粥不便，提出“分区赈米”，以改变按人领粥办法。巡抚范承谟表其门为“义赈乡闾”。余如育婴、济贫、施材等无不乐善好施。吴生平锐意吟诵，在乡时与吕留良、黄宗羲、高旦中等订诗盟；至京时与冒辟疆、严绳孙、尤侗、汤斌等订文字交。吴文才出众，书画奇艳，文宗“山谷派”，尤能别开生面，为海内所崇仰；书法得晋人精髓，潇洒园劲，人多宝之。康熙十四年（1675）吴在故里西门外建“黄叶村庄”，为学古自娱之所。死后墓葬于洲泉镇西俗称马坟头。著有《黄叶村庄诗集》、《德音堂琴谱》，与吕留良、吴自牧合辑《宋诗钞》。

方黛（1736－1799）字兰士，懒儒，号兰坻，兰生，长青，樗庵，别署御儿乡农。洁身自好，不随时俗，与钱塘奚铁生交契甚深，被誉为“浙西两高土”。自幼受其父方梅影响，吟诗作画，兼攻篆刻。十五岁即随父游“三吴两浙”，后侨居濮院镇。性笃孝，侍继母如生母。生平慎交游，重友情，诗文相赏，道义相助。善画，山水结构严谨，气势过人；花鸟草虫运笔赋色，别开生面，具有清逸冷隽之妙。有慕而购之者，亦稍稍应酬，以维生计，然从不计值。当时奚冈擅画名，见方之画亦十分心服，诗文家阮达称其“深得宋元人秘法”。方兼工诗词，有《山静居词稿》，其论书画数种刊人鲍廷博所集《知不足斋丛书》。子廷瑚，举人，官平谷知县。

陈万青（1742-？）字远山，号湘南。幼少颖异，然家境贫苦，在塾读书仅穿一件葛衫，且破裂多洞，却毫不在意。夜读为省灯油，只用一根灯草点火，虽无法辨认细字，仍默读至半夜。十五岁考中秀才后，设塾授徒，靠微薄酬金供养全家。以后“七试岁科”皆名列第一，由“选贡”登“京兆榜”。清乾隆四十六年（1781），中一甲二名进士（榜眼），授编修，历待读，纂修《三通》、《四库》、 《永乐大典》 。先后四次主持江西、山东、广东等乡试官，因成绩显著擢升为陕甘学政。工诗文，喜书法，尤精小楷，朝鲜贡使来华必购其碑帖以归。平生以去除浮华、崇尚实际为信条。对贵人有礼，待下人不傲，对有一言之善或一技之长者，必为之到处传扬，识与不识者皆称为长者。后死于官舍。

徐宝谦（1817-1897）字于尊，号亚陶，别号语溪老人。清咸丰元年（1851）中举，援例报捐，以主事任官刑部。光绪六年（1880）中进土，以原班主事补用，复由译署奏保，以知府分发安徽，任捐输局提调兼芜湖洋务局会办，不久升任庐州知府。是年大江南北患蝗灾，徐亲至查勘，又饬属下筹办赈务，郡城四隅分设粥厂，饥民就食者曰以万计。又清结累年积数十件，俱微小片言，析之不事刑求。逾年期满易人，群献匾额牌伞，以诗送行，而志去思。归里后，主传贻书院讲席，论文校艺，皆手自评阅，一秉至公。徐为同里蔡砚香之婿，与内弟蔡锡琳相切磋，且从嘉兴张叔末、钱塘孙元培、戴醇士诸友游。徐嗜书画，善鉴别，间写折枝花卉，饶有书卷之气。卒年八十一岁。著有《琴音室诗稿》十六卷，《倡和雪泥集》、《花韵轩菊令菊谱》。

吴滔（1840-1895）字伯滔，号铁生，又号疏林。无意功名，醉心于书画艺术，终年闭门作画，不预外事。初学奚铁生，早晚描摹，寒暑不辍，后又吸收石涛、沈周笔法，至晚年画风一变，雄健浑厚，更受人推崇。“山水苍秀沉郁，水墨淋漓，一洗枯槁甜俗之司”，卓然成一大家。花卉墨色浓厚，间亦有淡雅之作。晚年曾雇舟沿运河北上，沿途写生后作一长卷，江南水乡风光和各地名胜尽人画卷，被规为珍品。和安吉吴昌硕结为画友。晚年曾为嘉兴张鸣珂作《春柳图》、《海上访僧画》，备极精妙。吴不慕荣利。终身布衣，卒于故里，终年五十六岁。著有《来鹭草堂诗集》，现北京故宫博物院书画馆、浙江美术学院均藏有其作品。长子衡，字涧秋、次子徵，字待秋．孙彭，字羚木，均为著名山水画家。

钱祥春（1843－1903）居南门内，摆水果摊肩贩为生。平时勤俭，稍有积蓄。清咸丰十一年（1861）二月中，太平军第二次攻打石门，东南门闹市尽毁，自南门至平桥，瓦砾堆积，路径不分。钱祥春待发宏愿，自愿独资修整，有人劝其募捐，则日：“小行方便，岂容劝人出资。”亲自拿了畚斗铁把，与雇来的工匠为伍。光绪二十一年（1895）十月动工至次年正月完成，使堆积闭塞的道路畅通无阻，行旅之人甚称方便。

徐乃宣（186l-1929）字芮荪。位镇上横街。学问深厚，超越群伦。光绪九年（1883）癸未科试，以第二名考中秀才，丁亥科试（1887）升廪生，不久以贡生入太学，乡荐堂备，饶有文名。辛亥革命（1911）前夕，偕同乡马昭懿等与陈英土秘密联系，出谋划策，为光复县城出了大力，事后担任军政长。民国4年（1915）被聘为浙江省通志馆采访，征辑稿件不遗余力。后任县贫儿院长，培植贫苦学生，传授工艺技术，使贫儿各有立业之本，功在庇寒，邑人德之，卒年六十四岁。

吴宝骥（1870－1934）字柳堂，柳塘，别号秋水钓徒。清光绪十八年（1892）考取秀才，不求仕途，醉心于书法篆刻。其刻竹甚为有名，得黄岩人方治庵刻竹之秘法，虽刻纹细至毫发，亦能刻得精神奕奕。行刀犹如用笔，阴阳凹实，钩勒皱擦，莫不心手相得，作品被视为珍品。除刻竹外，还能刻玻璃、陶瓷、玉石、砚石等，治印亦颇见功力，分朱布白，饶有新意。光绪三十年（1904）西泠印社初建，即为该社社员之一。书法工篆，亦善魏隶，擘窠大字宗颜柳，甚为行家赏识，镇上商店招牌，不少出其手笔。晚年热心于社会公益，曾创办农业试验场于东门，主持“安徽会馆”，并任崇德县商会会长，参与筹办“文明女校”、“结群阅书社”等。赘婿渭侠，原名宋望，自号五庙村人，能继承诗词、书法、考古鉴赏。

徐自华（1873-1925）女，字寄尘，号忏慧。生性敏慧，攻读勤奋，尤喜诗词。少时才名远播，徐仲可《清稗类钞》即有记载。长成后嫁南浔梅福均，曾任清溪女校校长。光绪三十二年（1906），在浔溪结识革命女杰秋谨，相见如故，订生死交，由秋道介绍入同盟会。半载后，秋谨离浔，自华亦归故里。翌年初夏，秋瑾欲在绍兴举事，自华乃将私蓄黄金三十余两，倾囊相助。七月十五日，秋瑾就义，自华悲痛万分，冒险偕吴芝瑛、徐蕴华运秋瑾遗骸葬于杭州西泠桥畔，并为之撰写碑文。后秋墓被清廷所毁，自华亦遭通缉。辛亥光复，秋墓在西子湖畔恢复，并筑风雨亭。自华以秋瑾号命名，创竞雄女校于沪上，任校长十余年。后因年老退归杭州为秋社社长，不幸痛殁于社。国民政府明令褒扬，宣付国史馆立传。生前好为诗和古文辞，尤擅倚声，著有《听竹楼手稿》、《秋心楼诗词》、《徐自华诗集》。妹蕴华，号小淑，为秋瑾学生，同盟会会员，长期在镇办学，建国后为上海市文史馆馆员． 1962病卒于沪。

魏昌裕（1874－1946）字问卿，家住县街燕来堂。性诚笃，聪敏好学。清光绪十六年（1890）庚寅岁试第二名秀才，不久又补廪生，声望蜚县库。民国初年对全县积谷、禁烟等善政不遗余力，成绩显著。民国5年至16年任县劝学所长，提倡文化，扩充学校，厥功尤伟，并任县邑孔庙奉祀官数年。三十年代在县创设“魏氏学塾”，治学严谨，颇有声望。抗战时期，与其子魏成多次拒绝厚聘，抵制奴化教育，艰苦支撑私塾，为镇人誉为“老魏先生”。

李廷华（1875－1922）字赤民，号韵仙，居春风楼。清光绪三十年（1904）甲辰科秀才。精音律，与弟渔卿均喜丝弦，尤善琵琶，得王摩诘、康封山之秘传，与新市张志翔（之祥）为密友，两人不时相聚，晨夕操习，各谱新声。李以熟巧功夫取胜，高潮时音似“刀剑摩谷”，又如“江潮涌雪”，令听者悠悠自远。缠绵时，余音袅袅，不绝如缕，听者无不称美。一时弟子甚众，唯镇人夏宝琛得其传。夏继承的技艺，享誉沪上，被人誉为。琵琶大王”，当选为上海国乐会会长。

吕在廷（1875－1958）字肖夔，东郊斗富兜（今属骑塘乡）人，吕留良七世孙。出生时父已死亡，靠母陆贤贞历尽辛劳，督课成业。清光绪二十七年（1901）考中秀才，励志力学，倾向改良。辛亥光复后在湘溪小学任教，曾任肇昌小学（后改第四小学）校长。鉴于县款支诎，与陈宗爽等人发起两次募捐创建肇昌校舍，为巩固学校根基，整理桑样学务，造就东乡人才，厥功甚巨。后又迁居镇上任县教育会长，并两次出任县修志馆长，整理乡土史籍。四十年代与杨圭章、吴渭侠等写过《民国崇德志稿》，访人觅迹，常年辛劳，为后人积下不少资料。建国后，受聘去上海南洋中学执教。为人正直，温文尔雅，好诗词，与海宁汪达诚、同邑孙镜严、沈筱亭结为诗友，各取渔、樵、耕、读中一字，故吕又号梵樵。著有《榆庐吟一册。于仁一，能承家业，为海上诗家。

 马昭懿（1876－1952）字念仁，别号小园灌者。清光绪十九年(1893)癸巳科秀才，后入日本早稻田大学法科攻读。归国后，在县诚善长当结识陈英土，成为莫逆之交。陈东渡日本后，仍有联系。在陈的影响下发表了不少“法治救国”的诗文，力主在县倡导新政。宣统三年（1911），联络同乡徐乃宣组织一批有维新思想的人员．响应推翻帝制，光复县城，后被公举为首任民政长（县长）。在职期间，对剪辫、惩腐、废旧等作出贡献。二十年代先后出任山东历城、浙江新登县长。回乡后从事律师工作，对筹建县文史馆、创办育婴、养老等慈善事业给予慷慨资助。妻程钰亡后，节约营斋营奠之费，筑凉亭于北运河塘六里桥，以为行人休憩之所，命名“营营”，并著有《营营亭小记》。

吴徽（187gr1949）字待秋，号春晖外史，又号鸳鸯湾人，别署括苍亭长、抱捐居上，居西横街。徵为吴滔次子，幼承家学，专心习画，早期画山水颇有功力，后专学“四王山水”，尤崇仰王原祁，但不拘泥于古而富有新意。作品重峦叠蟑，气韵沛然，自成一家。花卉师李复堂，亦有吴昌硕笔意，虽寥寥数笔而情趣盎然。二十年代移居上海，曾任商务印书馆美术编辑，整理出版历代名人画册多种。其制笺更为精湛，鲁迅在《序》中称其为“画笺能手”。曾陆续出版《吴待秋山水画册》、《吴待秋花卉册》等。晚年购屋于苏州城北，有园名“残粒”，为苏州十五园林之一。抗战时重返上海，与画家吴湖帆、吴子深、冯超然齐名，近代画坛上称“三吴一冯”。后病逝于苏州，终年72岁。子吴彭，字羊文木，承家学，为当代名画家。

杨圭章（1881－1958）字竞存，居塘坊弄。幼年熟读经史，光绪二十五年（1899）己亥科考中第一名秀才，聘为县学堂史地教习，立下终生从教之宏愿。宣统元年（1909），首编《石门县乡土历史》一册，由官方刊印为学生必读课本。民国元年（1912）与同邑范聿新等在镇上首创“高等小学”，改进教育方法。因成绩显著，曾任新登县教育科长。回籍后参加秋社，当选为教育会长，后任县教育局长。任职期间，向著名文字改革家赵元任学习“注音符号”，并在崇德推广。民国 23年调任德清县教育科长。为人随和，平易近人。抗战发生，拒绝日伪厚聘，回籍隐居简出，自名渔隐。四十年代，热心于地方文史，曾任崇德县修志馆长。晚年，常与秋社徐自华、徐小淑诗词来往。著有《崇德县乡土历史》等。

魏金爵（1881－1940）字吟秋。闭户读书，力学不倦。性情谨慎，富有涵养功夫。楷法端正，诗亦工雅，不肯轻出示人。光绪二十七年（1901）辛丑岁试秀才，与方陈铄、吕在廷三人同年，故以友谊进而认为兄弟。民国13年出任县立乙等商校校长兼教国文。冶学谨严，从不敷衍塞责。商校停办后，又在西横街创办“守过学馆”，设英语、数学等课程。抗战爆发后，在宫前街设秋章学馆。其时曰伪拟请其任教育科长，被断然拒绝，日寇以指挥刀猛砍桌面迫其就范，仍誓死不屈。此后闭门谢客，郁闷不乐而卒。镇上受其教育者大恸，当时有“满城桃李哭吟秋”之说。

吕逸（生卒年不详）字韵清，吕晚村之后裔。天资高厚，工诗词，喜丹青，画梅花尤有奇特之技，不简不繁，得诗人清致。每画必目为题词，作品脸炙人口。曾创文明女塾于城之北街，为开女界风气之先，时人都称美之。徐寄尘在南浔主办浔溪女学，聘吕为国学兼图画教员，与秋瑾在校同事，入同盟会，互相唱和，鼓吹民主革命于女报之上。辛亥光复后曾呈准省督改县城之东岳庙（前吕氏家庙）为吕公专词，以扬祖德。事母至孝，母辞世后，嫁与余杭王艺(字兰仲，别号无愁)为室，居杭城。王善书法，有汉魏金石气。杭人以得其夫妇扇面为荣。寓沪时与包天笑、胡寄尘等著小说，在商务、文明两书局出版。家藏有清康熙年间海昌黄九烟所绘“吕留良僧装像”一帧，有“吕留良自题僧装像赞”一篇，为桐乡近古文物之珍品。

蔡光勋（1889－1970）别名劫卿。光绪三十四年（1908）以 92.6分的优秀成绩获浙江官费出国留学生考试第一名，赴美国东部主修矿学。回国后，曾任圣约翰大学教授，川汉、宁湘等铁路工程师中东铁路工程处副处长，对我国早期铁路建筑工程，做出过一定成绩。1958年5月应聘为上海文史馆馆员，1970年因病逝世。

郭如熙（895－－1944）字缉人，号后觉，东南郊御架桥人。父母早亡，抚育于镇上姑母家。生性和霭，治学刻苦励志，孜孜不懈。年轻时服务于海宁长虹、崇德肇昌两校多年，出而研究国语。二十年代在上海中华书局任国语编辑，加入上海世界语学会后，积极投身于世界语运动。曾与王璞，陆衣言互相阐明，编辑国语书籍，嘉惠后学。归里后，任县教育局指导，启迪桑梓不遗余力。后至南洋群岛宣传抗日，所至各地，声望远播。在南洋时，他非常怀念祖国，对胜利充满信心，对卖国求荣的汉奸恨之入骨。日军侵占新加坡后，他由新加坡中华公学撤至印尼小岛武吉了宜，与挚友胡愈之等人，隐姓埋名，种菜维生。后被日本宪兵逮捕，经重刑逼审得病，牺牲于日军集中营。著有《世界语概论》、《闽粤语和国语对照集》。友人为了纪念这位爱国志士，由陈岳书等在新加坡创立后觉公学。

吴浩然（1902-1970）系吴苍霖之子，原籍江苏常州。随父迁镇上城南弄从医，四年学业，得其父内科之秘传，医术大进。民国15年至25年在海宁、嘉兴、余杭等地行医，获得病家信赖。抗战胜利后，在崇德悬壶服务。1956年在县人民医院任中医内科医师。1961年任县第二医院副院长，为二院中医内科的创建人。任职期间，创办中医进修学校，担任教学和临床辅导。温古究新，潜心钻研中医理论，著有《痘症概要》、《麻痤论》、《烂喉丹痧论》、《中西参杂证概要》等，尤以《中西合参》一文，能以西医病理结合中医理论逐症进行论治，实为可贵。除从医外，积极参加社会活动，曾任镇公园街主任、县卫生工作者协会主任，并先后被选为县人民委员会委员和三、四、五、六届县人大代表。

戴麒经（1906－1968）原居镇上西横街。曾就读于上海交通大学，复又转入暨南大学。年轻时热爱体育运动，参加上海乐华足球队（后改东华）踢中锋。他短跑成绩突出，又练就凌空射门技术，能用左右两足射门，射力强劲，速度快捷，一时称为绝技。与左锋孙锦顺、李尧，右锋韩龙海、贾幼良被人誉为“东华五锋”。三十年代该队屡胜外国强队，作为中锋的戴麟经发挥了突出的作用，在海内外获得“足球大王”的美称。他球艺极高，但无球星架子，每次回乡总和乡人一起在运动场练球。建国后投身革命，1952年入伍，历任八一队总教练、国家足球队教练等职。1962年，被授以少校军衔。夫人李爱玲系南洋侨裔，因倾慕他的球艺，毅然归国和他结成终身伴侣。“文革”中双双被迫害死。1978年8月彻底平反昭雪，恢复名誉。

李恺良(1907-1987)居春风桥头。出身于书香之家，自幼熟读古文，如《论语》、《史记》、《随园诗话》、《聊斋志异》等。他曾自比“半部《论语》治天下”的赵普，直至晚年70多岁尚能将《聊斋志异》中全部诗词背出。精于七言古诗，年轻时曾自号青莲后人，著有《青莲后人诗稿》自娱。16岁时，父亡，为挑起家庭负担外谋生，与早期中党员池耕结为至友，并在其影响下接触新文学。1927年去上海学生意，由于爱好文学，与文化界人士结友颇多，其中有巴金、胡愈之、楼适夷、叶籁士等。又致力于世界语运动，翻译出版了世界语诗文作品《加尔》。还曾与鲁迅通信，讨论文学的阶级性。解放后，李恺良在上海纺织局建筑公司工作，直至 1969年退休。1982年回乡居住，1987年去世。

诸谨翔（1930－1985） 1952年参加血吸虫病防治工作。1954年从顾学明医师习中医。从医三十多年，在业务上精益求精。他重视中医理论研究，学古而不拘泥陈规，曾有数十篇研究心得发表于各级中医研究刊物。在中西医结合方面，也颇有建树。经他整理和编写的《金子久医案》、《嘉兴地区医学史》等在医学界有较好的评价。他为人真诚，助人为乐，医德感人，在提携后学方面也不遗余力，甚至在病危之时还替人审阅稿件。平生爱好书画，有较高的鉴别能力。也爱好文学，重视乡土历史的研究，曾发表过许多文学作品和文史论述，著有《金子久传略》存世。历任大麻、崇福卫生院院长，1982年被选为嘉兴市人民代表。不幸英年早逝，终年五十又六。

李志云（1937－1984）原名陆金奎，桐乡河山乡人，少时家贫，四岁丧父，辗转过继崇福镇北门外坛弄泥工李锡春，更名为李志云。他天资聪慧，又勤学苦练，求知之志弥坚。读书从博览到钻研古诗词，而以通韵律见称；作画自绘画至专攻国画，而以山水画见长。李系中共党员，一直在粮食部门工作，全心全意为人民服务，品德有口皆碑。工作之余，醉心于书画诗词。他潜心体察自然，一生积累数千幅写生稿，其山水画清新秀润，云烟满纸，作品多次入选省、市美术展览。亦擅书法，从魏碑出，遒劲高古。不幸积劳成疾，于 1984年5月逝世，年仅48岁。 1985年，县文化局、文联等联合举办了他的书画遗作展览。其诗词题材广泛，讲究韵律，有遗稿二百余首，辑有《寒庐诗词选》。 

沈晦（1084～1149）字元用，号胥山，钱塘人。微贱时徙居镇上。宋宣和六年（1124），考中状元，先后任校书郎和著作佐郎。金人攻汴时，从肃王赵枢出质金邦，后被放归，封给事中。绍兴四年（1134），出知镇江府，过临安（今杭州）时，奏本朝廷“以建康、太平、池阳、江夏、镇江五郡军兵，连衡守江，与韩世忠军形成犄角，金兵必不敢渡江，再招敢战士兵练习。期年后，京口可成强藩”。惜因与韩世忠意见相左，不被采用。据光绪《石门县去》载：沈“后提举洞霄宫，起为广西经略使，兼知静江府。在此之前，有南州蛮酋莫公晟，归朝后遁去，集结诸洞蛮岁出为患。沈晦选老将罗统，戍边招诱诸酋，谕以威信，酋皆诣府请降。”事迹奏本上朝。提升为徽猷阁直学士，召赴临安，陈知徽州，改潭州，后又提举太平兴国宫。

黄宗羲（1610－1695）字太冲，号南雷，别号梨州老人，余姚人。甲申（1644）变后，事鲁王，官御史。明亡隐居不出，拒不仕清而锐意著述。其学以“洛闽”为宗，旁及百氏，主先穷经，而求证于我，豁然贯通，为明代大儒。康熙二年（1663），应吕留良邀请赴石门梅花阁教书。春夏之间，和吕留良、高县中、吴孟举等在水生草堂聚集，时以诗文唱和，写下了著名的《梅花阁迁水生堂次韵诗》和《集饮水生草堂分得阳字诗》。此后数年往来于余姚、石门之间。康熙十七年（1678）举鸿博不就，荐修《明史》亦被固辞。卒后私溢“文孝”。著有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文定》等。

张履祥（1611－1674）字考夫，号念芝，桐乡炉头杨园村人，人称杨园先生。康熙八年（1669）应吕留良之请，赴镇郊吕家东在(今留良乡新田村东庄角）执教，作《东庄约语》，教学生遵循，告诫“学问固重践履，然必自致知格物始”。教书期间与吕留良、张佩葱、何商隐等一起研讨程、朱理学，评论诗文。在镇郊二年，还劝学生好友刻印“二程”和“朱子”遗书，“语类”及先儒遗著数十种。晚年，张由吕留良、何商隐两家出资供养，往来于语溪、半逻之间与吕、何谈文论道。平生立身端直，勤劳俭朴，终生布衣素食，从不奢侈，谨言慎行，著作甚丰，后人为其辑《杨园全集》五十四卷。

高斗魁（1625－1670）字旦中，号鼓锋，原籍余姚。康熙二年（1663）夏，移镇寓居，与吕留良、吴孟举结为至交。联床分集，搜讨勘订，共选《宋诗钞》。精于医术，但不求富贵之家，所得医资乐于相济贫友，医名震吴越。又工书法，小楷《乐毅论》和《东方朔像赞》被胡 镬书家赞赏。行书逼近米市，并有金石玩好之性，喜琢印章，结构抚摹秦汉，间作“南唐图书社”或摹“赵松雪朱文”，刀法高雅可爱。至其精论“六书”，则斯貌俗吏茫昧古法，殊不可与语。生平急公好义，才足有为，大节磊落，吕留良赞其“身无违道之行，口无非圣之言，生前人亲近，死后人可惜”。他还具有强烈的民族意识，弥留时写诗两句：“用月冈头人不见，青松树下影相亲。”病亡于余姚，墓葬乌石山。著有《鼓峰心法》、《语溪诗集》等。

胡镬（1840－1910）名菊邻，号老菊，又号晚翠亭长，晚年又号南湖寄渔，洲泉屠家坝人。同治八年（1869）己已科秀才。书法初学虞世南、柳公权，继而致力于汉魏碑版，作品古拙遒劲，已臻化境。绘画颇见功力，山水直追石溪，偶于孟鼎拓片上补写兰菊小景，雅秀绝俗。与安吉吴昌硕、秀水蒲作英、同邑吴伯滔、吴柳堂、沈伯英等大家友善，曾和吴昌硕合刻“以鱼得计”闲章。能在黄杨木上缩刻书法，有毫发不错的绝技，更精于刻竹。光绪八年（1882）为归安陆心源摹刻《镶梨馆历代名人书法》八卷。1907年，应请为鉴湖女侠秋瑾刻墓碑。曾将收藏的宋米布行书碑石八块运至镇上，置南门外徽州会馆，并以朱墨拓印流传。胡为西泠印社早期社员，五十年代，上海宣和印社曾出版《晚清四大家印谱》，胡和吴熙戴，赵之谦，吴昌硕并立为四大家。诗词清雅脱俗，遗有《晚翠亭诗稿》、《不波小泊吟草》等。

钱天任（1890－1960）原名钱王杰，镇东留良乡王家厅人。杭州两级师范学校毕业。初任民国政府外交部机要秘书。“五卅惨案”后，任江西省交涉员兼九江市长，后派驻日本横滨为总领事。抗战胜利后，任上海接收敌伪物资管理处长。钱系浙江省民主社会党执行委员。民国36年竞选“国大”，为“崇德县国大代表”。1949年去台湾，1962年在台病亡。

沈纯常（1878－1942）字惠荪，石门镇人。清光绪乙未科秀才，施为廪生。早期就肆习几何、天算之学，与海宁居秀梅齐名。光绪末年创办西竺小学，后扩为县立第三中心小学。他深感同邑师资缺乏，志愿至嘉兴府师范学校读书，以第一名毕业，归任校长。民国元年升任县教育科长，迁住镇五桂坊弄口窦宅。后又改任县视学。 1923年冬，县教育局成立，沈历任县督学和第二科长，从事地方教育用余年。抗战时期养病于北泉村，惊闻家宅被敌焚毁后，辗转赴沪寓次子稔三旅邸。因长子晒炎病殁于乡，面对丧子之痛和国亡家破，忧郁成病而卒。弥留时有自挽七绝四章，备极悲凉。

陈其美（1878-1916）字英土，吴兴人。光绪十七年（1891），十五岁时经杭州人吴小防介绍在镇上善长典当为徒。陈在善长典当十二年，不仅办事勤快，且每天读报博览群书，并以敏锐激进的思想观念和对世俗见解鲜明的态度而为镇人注目。1895年，当马关条约签订消息传来之时，驰书亲友，痛言清廷腐败，须人民自图振作，二十年后能重振国威，洗雪国耻。并劝其弟蔼士学西学，以求实用。光绪二十九年（1903），陈感到乡居“见闻囿隘”，决意到当时爱国运动的中心上海去。在沪任同康丝栈助理会计，一边从商，一边结识革命同志，并入理科传习所研究科学，闻见益广，识见益宏，革命情绪深入其基。光绪三十二年（1906），东渡日本，参加同盟会，从此站到民主革命大旗之下。

韩澄（生卒年不详）字静庵，仁和县人。博学能文，富革新思想，曾主办杭州《白话报》，针砭世俗，很有文名。光绪二十九年（1903），石门知县林孝恂修耷传贻学院讲舍和创办县学党，聘韩澄总理教务。韩改订章则，开辟运动场，延聘中日名流仕教。敦劝邑人送子弟人学，筹设师范班培植师资，为改良私塾打下基础。时韩寓浒弄回，于附近组织缮群阅书社，提倡社会教育。自此一般社会人氏始知阅书购报，镇上研究新学之风始开。韩的书法造诣颇深。逼近颜柳，但流传不多。

林觉民（1887-1911）字意洞，号飞天，又号天外生，福建闽县(今闵侯)人。光绪二十五年（1899）十二岁时随伯父林孝恂来石门(今崇福)就学于传贻书院（后改县学堂）。十四岁时又返闽人福建高等学堂。光绪三十三年(1907)赴日本留学，从事革命活动。宣统三年(1911)三月廿九日，参加兴中会领导的广州起义，觉民与其弟尹民均为起义队伍中的敢死队员，与方声洞等率先袭击总督衙门。尹民当场战死，觉民受伤被俘，在狱坚贞不屈慷慨就义，成为彪炳千秋的“黄花岗七十二烈士”中的两员。觉民就义前留遗书两封，其中致爱妻一信体现浩气与柔情之结合，成为后世传诵的名作。 光复后，林氏弟兄的母校，县学堂改名崇德县高等小学，礼堂正万两侧，挂有林氏弟兄的大幅遗像。

晋代
许安仁，在语儿乡授学时，值“五胡之乱”，招勇练兵拒敌，乡并得免滋扰。

唐代
吴公约，余杭人。黄巢起兵时，招语儿健儿保境。乡升为义和镇，功授义和镇遏使。
朱文喜，语儿人。出家名无着禅师，发心建造崇福寺双塔，为上有名古迹。
尉迟恭，善阳人。在旧县治东南建万岁桥，东西跨河连贯，方便镇上行人。

宋代
吴伯举，括苍人。元丰间在镇倡聚学者，择经师教之，镇学启兴。
黄杨，绍兴人。重建金兵毁坏之县治，在镇治理有方，民不知扰。
爱上达，宣城人。庆元间在镇东南建观风亭，观风向，防灾害，后为春风楼之古迹。
莫琮，仁和人。建椿桂堂于崇福寺西，教子有方，“五子登科”，今五桂坊之地名由此而来。
黄元直，会稽人。淳佑间建荣桂斋，在镇会课诸生，编有《语溪志》，扬名全国。

元代
庐礼，太平人。至顺初在镇兴学修社，均赋恤刑，劝富户出粟，半价以赈，时人称“循吏”。
王雍，崇德知州，律己公廉，迁改学宫至河东，奠定今日孔庙之基。
吴英，崇德人。在运河之左建屋六十格，创设延陵义塾，为镇上有“义学”之始。
张土城，泰州人。至正十六年（1356）领兵驱除扰镇之苗兵，修城抚民。

明代
郁 纶，德州人。景泰间兴学校，建县治，疏河渠，筑街道，倡市肆，镇更兴盛。
陈伯琼，福清人。正德间在镇修建学校、公署、教场，并简政抑豪。
李 滋，宜兴人。疏浚市河，令运土为文壁山、桂山，为镇上水运作贡献。
刘宗武，贵县人。嘉靖间知县。筑瓮城，修公署，为城防出力。
蔡贵易，同安人。隆庆末建尊经阁，拓学官墙，筑拌池堤，复包角堰。
郭子直，镇东郊人。集石门山人宋旭、崇福寺僧明旷等，组“殳 山文社”，发扬镇上文化。
吕 炯，崇德人。城西筑友芳园，建五柳山庄，大雅山居，长林亭，兴镇上名胜。
陈应坚，长洲人。万历二十五年（1597），减免荒里糟粮，修建邮传、学校、仓廒。
蔡本端，闽县人。嘉靖间协同自希周兴筑县城，为防倭侵镇树立功勋。
胡友松，崇德人。利用当地产蚕丝，而长洲多职工，往来两邑贸丝通贾，促进镇商繁荣。
刘会国，武陵人。崇桢间修学宫址，筑洋池堤，奖励士类，人文 蔚起。

清代
社森，怀柔人。康熙八年（1669）减里均田，修建学官、书院、粮仓、永安桥、漏泽园。
方维翰，大兴人。嘉庆间创立崇文书院于西门，集诸生会课，捐俸以助膏火。
邓廷彩，重庆人。道光初，捐资创修包角堰桥，镇民呼堰上桥日：“邓父”。
杨澍恩，湘潭人。同治间，修复战后被毁建筑，招商复市，准小本经营搭棚营业。
林孝河，闽县人。光绪二十九年（1903）改书院为学堂，废八股，兴学堂，为镇上创新学之首。

民国时期
沈廷浩，镇西东园人。在镇长期从事体育工作，发动义务劳动，扩建运动场，提倡强种强国。
曹月江，崇德人。二十年代主持运河疏浚，提倡“实业救国”’，创设天利、惠通、振兴茧行于镇郊。
孟裕通，杭州人。设计开挖县前城隍庙二大公井，改善镇人饮水条件。
程振翔，崇德人。创设农民银行抵押粮丝，解决镇郊农人“蚕期缺粮，禾熟缺钱”的困难。
毛皋坤，江山人。创建中山公园，设有六角、四角、晚村等事及中山、英土、民众等塔堂。

连东山（1662－1772）心灵手巧，戏作小船，削木人划浆，放置地中能自动摇荡。清康熙年间就能自制自鸣钟，与西洋人所造无异。

洪师父（1880－1920）家住北门外。自幼学石匠，年轻时就会制磨二凿碑牌，作盘龙石柱能雕空龙身。清宣统二年（1910），镇北门建造迎恩桥，他参与设计。单孔石拱桥，卷石镶嵌成洞，高达三尺可通大舟。桥顶各凿有石狮四只，龙门石上并有云纹盘龙。

丰缄（1865－1941）字黹红，号绣常，原籍石门湾，嫁镇上徐多伊为继妻，住西横街。自小喜学针线，能不用底稿，凭空剪出喜庆和过年用的红如意，‘吉祥如意”、“福禄寿喜’多数十个字画品种。婚嫁后专学刺绣，能在绸布上绣出各种人物花卉，擅长绣蝴蝶，其代表作有“双蝶采花”、“诱女出阁”等，色彩鲜艳，精致细巧。曾化数十工绣成一大型台毯，满丛花卉中百蝶随风飞舞，一时传为佳话，人称其为“丰蝴蝶”。

来茂松（1876－1944）祖籍萧山，后迁至镇上太平坊，开设来永兴灯笼店。能自制各式灯笼，不时花样翻新，品种多达数十种。擅长在灯笼上绘画写字，画的龙凤、双龙抢珠、西湖十景，栩栩如生，形象逼真。写得一手仿宋好字，自写自剪贴在灯笼上，为当时实用和特需者所赞赏。

鲍廷发（1876－1941）家住镇北街北桥头，开设鲍隆顺纸扎店。用竹蔑为架，以色纸为表，能扎出各种彩具。清明蚕花胜会，村人赛会的龙头、狮灯及迎灯的各式花篮大都为其所作。擅长剪纸，乡人蚕匾上贴的剪花都为其发卖。晚年信佛，专为佛事服务，冥化的纸船纸具、解攘用的“撞种娘娘”，开丧用的“开道纸人”都为其拿手杰作。

滕文奎（1852-1960）家住春风坊北街。少习厨工，善于烹调筵席。一人能切配数十桌酒菜，花色多样，刀功精细，擅办“鱼翅席”。镇上大户喜庆，都请其司厨。其拿手名菜有“八宝鸭”、“汤雁球”、“全家福”等。特别是“蒸三丝”素有盛名，以鲜肉丝作底，用火腿丝、香菇丝、冬笋丝间花叠成高堆，上盖圆形发菜，加鲜汤经文火蒸煮后香气扑鼻，风味独特，人称“膝三丝”。

褚少南（1886－1950）家住西寺前。自幼爱好书画，后专学裱画，中年成名，在家开设仿古斋诗画店。对古画破损修补，怀有绝技，即使大块损伤也能修整如旧，色调、风格能与旧画保持一致，外人很难分清真伪。还善弹三弦、琵琶，业余时在家聚集挚友结成“丝竹小集”，常见其与人合作操演自娱。

徐长生（1882-1958）家住东北坊北桥河东。少时即擅木工，中年后技艺娴熟，设木匠作坊于东河塍。擅建大户厅房，设计“走马楼”、“宴客厅”等大型建筑。西横街守愚堂的新厅，北门外蔡宅的楼厅，均系其精心设计。他与其徒杨某合作，精配落地堂窗，外表花纹精细，结构紧密无缝。三十年代建造的蔡宅厅堂，全厅十八扇堂窗上，设计有全本《岳传》。

陆永发（1893-1937）小字“庆家里”，家住春风坊陆家弄，在县前开设陆恒泰铜匠店。陆勤奋好学，刻苦钻研，二十年代就能设计各种机械部件，自制翻砂工具，改造消防水龙。曾替镇上春风、北门、太平、五桂等坊建造“消防洋龙”，既节省了劳力，又解决了出水缓慢的技术难关。石门、长安等镇都来请其制作，是四乡闻名的“外国铜匠”。

钟寿福（1900－1954）家住东北坊北水门内。自幼学泥水匠，年轻时即能独立操作。喜习书画，能在灶面上画数十种字画。特别擅长建“台门头”，大户人家起建台门多出其手。能砖刻古代人物，（俗称清水台门），又能用瓦灰捏成立体人物（俗称混水台门）。刻捏的人物，容貌、姿态各不相同。现存西门内李宅的砖刻门头和北门外蔡宅的手捏门头均为其杰作。

田赐珍（1901—1954）原籍胡家坝。二十年代为西门元昌百货店伙计，心灵手巧。民国23年为崇福花灯会设计扎制的“女阳亭”，有三层楼亭，项停白鹤，四围色纸用空心针扦成亮孔。每层配有名家书画，工艺细致，古朴大方，被全县评为第一。

施德峰（1902—1992）原籍新市，青年时来镇上西门元昌腊烛店做伙计，怀有烛上堆花之绝技，能用矿烛蜡油制成“龙凤花烛”、“四季花烛”、“人物花烛”等数十个品种。三十年代城隍庙会，特制二十斤一对重烛，堆浇有《封神榜》戏剧人物申公豹，装配巧妙，头能活动。高道庙斗扦会，一对十斤烛上，浇堆有“十二花神”，制成十二只不同脸谱，部分肢体能自由活动。民国24年其堆花作品送杭州参加西湖博览会，获得大奖。

朱兴发（1903-1968）家住西门坊西城弄。自幼学习印染工艺，手艺高超。后在吕国昌染坊专事印拷花绸布。他经手的蓝白两色拷花，花形轮廓线条清晰，人染去浆后，蓝白分明的图案中，夹有灰干绽裂后所留下的不同冰纹，呈显出蓝印花布的纯朴素雅。先前花版都采自东阳，后经朱摸索研究创用桃花纸，以柿漆层镇成版，用于应付补缺，推广后得到同行的赞赏。

钟福顺（1905－1980）十三岁从师学裁缝，青年时工艺大进。民国25年开设福新中西成衣店于北门，第一个在镇上裁制各类西式服装。以做“中山装”挺括而闻名全镇，独占镇上缝纫业之鳌头。后迁至西寺前闹市区，生意更加兴隆。

李锡春（1906－1974）家住北门外坛弄。自幼家境清贫，随师学泥水匠，钻研打灶技术。砌砖功夫到家，横平竖直砂浆饱满。砌出的灶火力旺足，不会呛烟。1958年，改革烘茧灶，火头集中均匀，不会泄漏；并设计用滑车送茧至灶，达到了节煤省工的要求，在全县进行推广，邻近江苏等四省都来学习参观。1959年 11月，出席全国建筑系统群英大会，被评为先进生产者。

陈文标（1910－1991）家住东北坊北街。十二岁就学漆匠，擅制“合盘”、“六角篮”、“拱盖箱”、“佛蓝”等细件，能在器上描金飞银，用沙灰堆出“双金花”、“五福拱寿”、“亮八仙”、“金如意’等。特别擅长漆制招牌匾对，名家写的书法，放大复制在牌匾上，从不走样，城隍庙的抱柱对，天德堂的招牌字，都由其精心仿制。

王金林（1919-1946）又名锦林、金连。祖籍萧山，其父母因家境贫困逃荒至崇福落户。王出生于县城西门外磨坊桥，8岁时入崇德县第一高小读书，后因生活困难而辍学。先后做过放鸭童工，蛋行学徒。1940年在洲泉做工时，参加中国共产党领导的抗日活动，并成为中国共产党党员。1942年春，为配合苏南抗日根据地的反扫荡斗争，由党组织选调太嗝地区，在宜兴和桥附近中共地下党开设的纸厂任管理员，后因目标暴露被捕，经组织营救出狱。后调武进县民主政府短枪队，任组长、分队长等职，在武进县南郊各区及宜北，锡西等地穿插活动，发动群众，袭击敌人，镇压汉奸。在反清乡斗争中，他所领导的分队以“歼敌多、缴枪多”而受到表扬。抗日战争胜利后，苏南新四军渡江北撤。王奉命留在苏南留守处坚持斗争，任武南县短枪队队长。由于长期处在艰苦的战斗生活中，不幸患“穿骨瘤疽”，医治无效病逝于淮阴野战军医院。年仅27岁。

沈林坤（1930－1949）镇郊东北周家石桥（今同福乡苏民村）人，家庭世代务农。幼时，父母相继去世，兄姐又离家去沪谋生，在乡邻的帮助下艰苦地生活。1943年，离家外出流浪，从此和家庭失去了联系。抗日战争胜利后，其兄沈锡庆迁崇福寄籍。1949年4月，江苏无锡解放时，沈林坤参加了中国人民解放军，编入第三野战军第十兵团，为 29军 87师 259团机炮连战士。同年 10月 9日在参加福建大嶝岛渡海战斗中，身中18弹，壮烈牺牲，年仅 21岁。

王有法（1955—1979）出生于船民家庭。九岁，寄居镇上亲戚家，进崇福镇小读书，为品学兼优的好学生。1970年毕业后，回到船上帮助父母劳动。三年后，下乡插队务农。1976年2月春参军，分配在南京部队某部炮兵连。期间，先后加入共青团和共产党组织，并被提升为班。1978年对越自卫反击战开始。经上级批准赴广西前线，任炮兵班长。在对越自卫击战中，先后参加4次战斗，摧毁敌人火力点5个，1979年2月 22日在战斗中壮烈牺牲，年仅23岁。为了表彰他的战斗功迹，部队党委给予追记一等功。