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雪狼 2011-07-19 13:17

中国历史上最早的古琴演奏家

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中国历史上最早的古琴演奏家 c-v-U O%  
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  古琴演奏家-钟仪,春秋时楚人,是有史书记载的最早的古琴演奏家,世代都是宫廷琴师。春秋楚、郑交战的时候,楚国钟仪被郑国俘虏,献给了晋国。 6(BgnH8oc  
  晋成公9年(约公元前582年)去世,晋景公继位,到军中视察,遇见了他,晋景公问:“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁?”钟仪说:“楚国的俘虏。”景公又问:“你姓甚?”钟仪说:“我父亲是楚国的琴臣。”景公就命令手下的人松绑了钟离,给他一张琴,命他演奏,他弹奏的都是南方楚调。景公又问:“楚王是一个怎样的人?”钟仪说:“王作太子的时候,有太师教导他,太监伺候他。清早起来以后,象小孩子一样玩耍;晚上睡觉。其它的我不知道。”范文子对景公说:“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说自己的姓名而说他父亲,这是不忘本;弹琴只弹楚国的音乐,这是不忘旧;问他君王的情况,他只说楚王小时候的事,这是无私;只说父亲是楚臣,这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁,不忘旧是信,无私是忠,尊君是敬。他有这四德,给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼待他,为了促进两国和好,叫他回楚国谈判和平。钟仪便被称为四德公,其后世以其为祭祀祖宗的堂号。 ~A1!!rJX  
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    古琴演奏家-多才多艺的东晋古琴演奏家——戴逵 V#5$J Xp  
  戴逵(约326年—约396年),字安道,东晋古琴演奏家、雕塑家、画家、哲学家。谯郡铚县(今安徽宿州市)人,后徙居会稽剡县(今浙江嵊县西南)。 !A1~{G2VL_  
  戴逵终生不仕,初就学于名儒范宣。博学多才,善鼓琴。著《戴逵集》9卷,已散佚。据《晋书》记载:“逵能鼓琴,工书画,其余巧艺靡不毕综。” V#b=mp  
  《晋书?隐逸传》载有戴逵“碎琴不为王门伶”的故事。说的是武陵王司马晞听说戴逵擅鼓琴,一次,请他到王府演奏,戴逵素来厌恶司马晞的为人,不愿前往。司马晞就派了戴逵的一个朋友再次请他,并附上厚礼。戴逵深觉受侮,取出心爱的琴,当着朋友的面摔得粉碎,并大声说道:“我戴安道非王门艺人,休得再来纠缠。”朋友当下震住,面带惭色,带着礼品灰溜溜地走了。【附原文】太宰王唏问戴逵善鼓琴,使人召之。使者至逵门,述唏意.逵怫然对使者曰:“戴逵不为王门伶人也!遂对使者击破其琴。” 5KDCmw  
  戴逵擅长雕铸佛像,善于听取观众意见,将西域传来的佛教造像式样,结合本土艺术的特点,将漆器中的夹纻技术应用于佛像制作,创造出民众易于接受的中国式佛教雕塑样式。其为瓦棺寺所塑的“五世佛”,与顾恺之的壁画“维摩诘像”、狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛,在当时并称“三绝”。 rlA/eQrS  
戴逵的绘画长于人物、佛像、山水,所画人物注重意趣的表现,作品被南朝齐谢赫誉为“情韵连绵,风趣巧拔。善图圣贤,百工所范”。画多佳作,有《竹林七贤图》、《吴中溪山邑居图》、《孙绰高士像》、《胡人弄猿图》等,具有很大影响。 P -nhG  
  戴逵的儿子戴勃、戴颙都以琴名世,亦善绘画和雕塑。承其家学,有所创造,戴颙亦为当时名雕塑家。戴逵在哲学上受儒家影响,反对佛教因果报应之说,著《释疑论》,发展了儒家形神一元论的观点,对后来范缜的无神论有一定影响。 + ~5P7dh6  
古琴演奏家-琴中求逸的东晋古琴演奏家——戴颙 [q C0YM  
戴颙(公元377—441):字仲若,又字彦福,是著名的雕塑家、诗文家、音乐家。其父戴逵是晋代有名的学者、书画、雕刻、音乐家,塑铸佛像最为有名。戴颙向父亲学会了琴艺,把父亲的艺术衣钵——书画、诗文、音乐、雕刻完全掌握了。 <5,|h3]-#  
宋武帝刘裕的儿子刘义季镇守京口时,请戴颙到京口,并为他在南郊黄鹤山鹤林寺附近建造了一所竹林精舍。他深爱南郊风景,在此研读音乐,抚琴整弦,创作了十八部曲,其中“游弦”、“广陵”、“止息”三曲为代表作。他喜欢携双柑斗酒外出,“往听黄鹏声”。这就是在《千家诗》、《幼学注解》等书中记载的“戴颙斗酒双柑听鹏声”典故的来历。经过长期的观察研究,他对黄鹏鸣叫之意能够了解,他曾在琴曲中写道:“鹏声一起宫商羽”,宫、商、羽即简谱中的ii6。鹏声,历来受人们的喜爱,古今文人咏鹏的诗文不乏其篇,如杜甫的“两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天”。杜牧的“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,曾几的“绿荫不减来时路,添得黄鹏四五声”,“莺歌燕舞”等等。戴颙将传统琴曲《何尝》、《白鹄》加工修改成《清旷》一曲。所传《戴氏琴谱》4卷(今佚),是记载中最早的谱集。他还著有《逍遥论》《月令章句》、《丧礼杂义》、《礼记中庸传》。 5 @-H8*  
戴颙承父风,屡徵不仕。据《会稽县志》卷六30页记载,戴颙墓在剡县北一里(剡山)。王僧达吴郡记颙死葬剡山,今石表犹存。故王龟龄诗云千年戴颙墓三字道*(此字不清楚)碑也。 &r~s3S{pQ  
古琴演奏家-先秦时期的几位民间古琴演奏家 x$bUd 9  
邹忌,齐国人,战国时古琴演奏家兼政治家。其主要事迹见于齐桓公至宣王(前374~前301)时,邹忌以琴游说于齐威王,极力强调音乐对治国的作用。曾说:“琴调而天下治,夫治国家而弭人民者,无若于五音者”,又说:“夫大弦浊以春温者,君也;小弦廉折以清者,相也;攫之深而舍之愉者,政令也”。助威王虚以纳谏,修订法律,监督官吏,选荐能臣良将坚守四境,一时燕、赵、韩、魏诸国皆朝于齐。伯牙,相传为战国时 (前 475~前 221)的琴师,《荀子?劝学篇》记有“昔者瓠巴鼓琴,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”之说,其用夸张的笔法,把伯牙精湛的琴艺和琴声的感染力描述到一定境界。《列子?汤问》则记载了伯牙与钟子期的故事:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山”,志在流水,钟则曰:“善哉,洋洋若江河”,钟子期死后,伯牙以为世无知音,乃破琴绝弦,终身不复弹琴,他们的友谊作为“知音”的典范,被世人广为传颂。《乐府题解》还载有伯牙“海上移情”故事:伯牙学琴于成连先生,三年不成。后随成连来到东海蓬莱山,望海水澎湃,听群鸟悲号,心为之动,于是弹琴歌唱,作成《水仙操》一曲,天下绝伦。后世传说琴曲《高山流水》也为伯牙所作。 9zS   
雍门周,战国时民间善弹琴者。其名周,以居地齐国雍门为号,故又称雍门子或雍门子周。齐孟尝君曾诘难雍门周:能否弹琴使其悲伤。雍门周先以说词使孟尝君泫然泣下,然后鼓琴使之“立若破国亡邑之人”。相传雍门周还是最早琴谱的发明者。 vj 344B  
古琴演奏家-最早的古琴演奏家——夔一“足” h5pfmN\-5  
夔,是我国见诸记载的最早的音乐家也是古琴演奏家。据《吕氏春秋?慎行》载,夔原来是一位民间音乐家,由“重黎举夔于草莽之中”,他的才能得到舜的赏识,因而提拔他当上了“典乐”。 X:I2wJDs\  
夔的事迹见于《尚书》的也只是片言只字,《尚书》中载舜命令夔典乐——掌管乐舞之事,去教导人们为人正直而温和;气量宏大而庄重;刚强而不暴虐;简朴而不傲慢。可以想见夔在当时一定是一个具有很高修养的乐官了。 I{r*Y9  
历史上有过“夔一足”的说法,关于这句话有着不同的解释。《吕氏春秋?慎行》载:鲁哀公问孔子:“乐正夔一足,可信乎?”鲁哀公的意思是:听说乐正夔只有一只脚,这种说法可信吗?孔子回答说:“舜以夔为乐正。于是正六律,和五声,以通八风,而天下大服??故曰:夔一,足,非‘一足’也。”孔子的意思是:夔那么能干,有一个就能担当百任,因而也就满足了、足够了,并不是说夔只有一只脚。孔子说的话当然也很有道理,但并没有完全打破人们心中的疑惑,世俗传言仍然说是“夔一足”。 <hj2'd U  
到东汉时期的王充,在《论衡》中仍不得不替夔作辩解。他说:“唐虞时,夔为大夫,性知音乐,调声悲善。当时人曰:‘调乐如夔,一足矣’,世传言,夔一足。”显然,他的说法与孔子相同,否定夔只有一足的说法。这个“官司”打了数千年,直到近代,人们对于夔究竟是一足抑或双足,仍有不同的看法,例如:有人认为夔只是传说中的人物,可能与半人半神之类相似,故说他一只脚也不足为怪;另有人则认为,夔就是最早的音乐家,所以把他看成是一只脚的怪物是没有道理的。这里面实际包含着对我国远古音乐的认识问题,也怪古人用字过于省减,致使一个本来极易说清的问题,数千年来一直眉目不清。

天堂清音 2011-07-22 14:30
好文章啊。 kY!zBk  
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钟仪、戴氏父子的道德修养,体现了“成于琴”的古训。 y4LUC;[n  
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香蜜柚子茶 2011-08-08 18:12
谢谢分享!

倪兰 2011-09-17 19:41
谢谢分享,学习……" fK+ 5   
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